Тема: Влияние на духовность молодежи идей

Заключение

В данной работе я попыталась всесторонне изучить, такие понятия, как мультикультурализм и космополитизм, для этого рассматривала тезисы многих философов, как древности, так и современности. Это показала, что каждое понятие не имеет четкого определения и перечня характерных черт, в следствие может быть интерпретировано абсолютно по-разному, в зависимости от взглядов и поставленных целей исследователя. Хочу отметить работу У. Бека в которой он попытался максимально абстрагироваться от субъективности и рассказать об основных процессах, проблемах происходящих в современном мировом обществе, и предложил способы их решения. Основной тезис: «…космополитизм отвергает принцип «или…или», а взамен использует принцип «и…и». Понятие «космологический» обозначает именно образ жизни и мышления с точки зрения включающих оппозиций (включающих природу в общество и т. д.), а логика исключающих оппозиций, характерная для национализма.

Для нас же мультикультурализм и космополитизм, важно понимать не с точки зрения политики, социологии и т.д., как способ разрушения сложившихся устоев в обществе, а как способ, помогающий при взаимодействии с представителями других культур, да и просто разных людей. Космополитизм, как характерная черта страны и его общества в межкультурных коммуникациях это лояльное отношение к «инаковости», принятие и уважение его индивидуальных особенностей разных культур, всего разнообразия мира, но ни в коем случае не отказ от «иного» или от «своего». Космополитизм, является мировоззренческой основой для мультикультурализма, так как благодаря своей совокупной «универсальности» эти понятия создают благоприятную почву для комфортного проживания, взаимодействия, выгодного сотрудничества на одной территории этнически разных представителей с сохранение идентичность, уникальности и индивидуальности обоих народов.
Многие критики предполагают, что произойдет смешение наций, и в результате все мы превратимся в «нечто» не имеющее ни этничности, ни индивидуальности. Мне кажется, что это предположение, если учитывать масштабы мира и количество наций в нем, не возможно, потому что не смотря на внешнее влияние, все равно в любом человеке преобладают неистребимые и не подавляемые черты, обусловленные генофондом. Да, и если в государстве все-таки будет практиковаться политика мультикультурализма, то результатом процесса адаптации будет не полная трансформация человека (на пример, алжирца во француза), а интеграция, то есть идентификация, как со старой, так и с новой культурой, путем взаимного приспособления к друг другу. Предпосылка для этого будет именно космополитизм, как гибкое отношение ко всему новому.
Список используемой литературы

1. Статья У. Бек «Космополитическое общество и его враги»;

2.
.
.
. http://www.optimistmag.ru/rus/issue/index.php?id=126