Tema: Házirgi jónelistegi poeziyanıń tematikası

Birińiz júripsiz bazardι gezip,
Birińiz júripsiz mazardι gezip,
Kúydirmeń analιq qálbimdi ezip,
Ne qιlιp júripsiz, balajanlarιmYoW
Ormanbet úmiti-altιn urpaqsań,
Júzleriń jιrιlǵan duzdan, qurǵaqtan,
Orazan, Mamannιń ruwxιn shιrlatpań,
Arιńdι taplama, balajanlarιmYo
#ayιr soraw qanιmιzǵa sińbegen,
Gazzaplιq atιna babań minbegen.
Qol jayǵandι shaytan degen, jin degen,
Óner jolιn izleń, balajanlarιm!

Shιnlιǵιna kelgende, tap usι kúnleri de bazarlar menen mazarlarda geypara ózleri bilmeytuǵιn quran súrelerin oqιp, ayrιmlarι bazarlarda qol arba aydap, pul tabιwǵa beyim psixologiyaǵa berilip ómir súrip atιrǵan balalar az emes. Biraq, olardι bazar ekonomikasιnιń siyasatι menen de, miynetkeshlik, miynetke tayarlaw printsipi menen de aqlaw múmkin emes. Olarǵa, eń aldι menen, sonday jas óspirimler menen balalardιń ata-analarι, qalaberdi, házirgi jámiyetlik ortalιq juwapker ekenligi anιq. Sol sebepli de shayιr anιq usι máseleni keskin túrde ortaǵa qoya otιrιp` “Sadaqa soraysιz, qalay tιńlarman?” “Janιmdι alaǵoy, balajanlarιm!”, “Júregimdi qanjar menen tilkimlep, qan jιlatpań meni, balajanlarιm!”-degen sózlerin shιnlιq, hadallιq, páklik hám mártlik kóz-qaraslarιnan, búgingi zamanlaslarιmιzdιń barlιǵι` basshι da, qosshι da durιs túsingeni erteńgi keleshegimizdiń nurι bolǵan balalarιmιz, jaslarιmιz, ulιwma keleshek áwlad ushιn júdá úlken áhmiyetke iye degen pikirge keliwge tuwra keledi.

G. Dáwletovanιń bunnan basqa da “Seniń dártiń menen jasayman, hayal”, «Beyishten ornιńdι tabasań, hayal»`, «Házireti hayal», «Aǵalar», “Máńgidur ullιlιq jolι Berdaqtιń”, “Sizdi oqιsam …”, “Men qιzιman qaraqalpaq xalqιnιń”, “Shaqaman”, “Quwat ber sen, wa, Tumaris anajan!”, “Shayιr dep atama meni”, “Atam oyǵa talar qayιq qasιnda”, “Qιzιńman” qosιqlarιnιń hár bir qatarιnda derlik analιq mehir menen qosa joqarι patriotizm, Ana-watanǵa shιn berilgenlik, milliy maqtanιsh sezimleri, kóterińkilik penen aytιlǵan haqιyqatlιqqa tolι pikir hám oylar, naǵιz poeziyaǵa tán bolǵan sezim-tuyǵιlardιń baylιǵι hám tereńligi baslι belgilewshi qásiyetler bolιp esaplanadι. Solardιń birinde ol`


Shayιr dep hesh atama meni,
Watan ushιn otqa janbasam.
Nayzaǵayday kókte jarq etip,
Jιldιrιmday jerge aqpasam.
Shayιr dep hesh atama meni,
Aytqan sózden hasla shιqpasam.
Quyash qιzι Tumaris bolιp,
Dushpan basιn meske tιqpasam

… dep jazιp, naǵιz mártliktiń úlgisin sezdiredi. Usι baǵιttan onιń ǴQιzιńmanǴ qosιǵιnιń ayrιqsha pafos penen temparamentke tolι ekenligi de, oǵan say jazιlǵan nama da zamanagóy márt qιzlarιmιzdιń poeziyadaǵι hám ómirdegi haqιyqιy qaharmanlιǵιnan bir kórinisi sιpatιnda bahalansa kerek. Gúlistan usι qosιǵιndá “Nashar demeń, arqa súyer ulιńday shiyrin janιn otqa jaǵar qιzιńman”, “Ana-watan-táǵdirlesim xalιq ushιn, Tumaristey tuw kóterer qιzιńman”, “Qιyamette tabιlayιn janιńnan”,-dep jazιwι tosιnnan emes hám bul sιpatlar zamanlasιmιzdιń barlιq xιzmetleri` is ornι, ilimiy-dóretiwshilik isleri hám mártlik poeziyasι menen de tolιq aqlananιp turǵanlιǵι quwanιshlι.

Usι sιyaqlι oy-sezimlerdi Gúlnara Nurlepesova da ortaǵa qoyιp` “Haslι nashar demeń bizdi, aǵalar” dep jazιwι da úlken mártlik penen pákliktiń de, talapshańlιqtιń da hám erkinliktiń de nιshanι desek aljaspaymιz. Shayιra usι atama menen atalǵan qosιqlar toplamι (qoor) hám baspa sóz betlerindegi barlιq dóretpeliri menen óz qáleminiń ιsιlǵanlιǵιn, qosιq áleminde erkin qálem sermep, ashιq-aydιn hám batιl pikirler ayta alatuǵιn talant ekenligin kórsetpekte. Gúlnaranιń “Ádalat”, “Haslι nashar demeń bizdi, aǵalar!”, “Ana jurtιm”, “Ermen degen erlerime”, “Qarakeńniń qιzιman”, “Qara teńiz qushaǵιnda”, “Tuwιlǵan jer saǵιnιshι”, “Ele talay Maman biyler tuwιlar” sιyaqlι qosιqlarι shιn mánidegi patriotizm, ashιq sózlilik, páklik hám mártlikke tolι dóretpeler ekenligin ayrιqsha belgilep ótiwimiz kerek.
Shayιra qιz`