Тема: Философско-экономические воззрения Платона и Аристотеля

5. Экономические воззрения Аристотеля

Аристотель - одна из великих фигур в древнем мире экономической мысли. Защищая свои природно-экономические отношения в собственной стране, этот древнегреческий мыслитель смог глубже проникнуть в экономические проблемы, чем его современники.

Его основные работы по экономическим вопросам - «Этика Никомахова» и «Политика».
Аристотель, как и Платон, предлагает здесь идеальный государственный проект. Особенностью проекта Аристотеля является то, что в нем анализируются все виды экономической деятельности и деятельности людей (будь то функция надзора за управлением со свободными гражданами или землевладельцами, домашним скотом, ремесленниками и торговцами) для использования каждого вида средств к существованию и благосостояния. , Здесь Аристотель указывает на различия между понятиями экономики (экономики) и hrematism, размышляя о способах поиска богатства и удовлетворения потребностей.
Экономика, по Аристотелю, является, прежде всего, основной и благородной работой фермеров и тех, кто занимается ремеслом и мелкой торговлей. Его цель состоит в том, чтобы передать самые важные потребности человека, и поэтому государство должно заботиться об этом.
Хрематизм - это большой ресурс для создания богатства. Аристотель отмечает, что такое богатство нежности не ограничено. Такая цель - богатство и деньги. (Вот почему его граничное бремя) - В отличие от экономики, мы не видим никакой необходимости и считаем, что это противоречит законам природы. Соответственно, Аристотель сказал, что «экономика достойна похвалы», а ревматизм - это «выговор».
Такое отношение древнегреческих мыслителей к экономике и гегемонии ясно показывает, что он является сторонником естественной экономики.
Аристотель искусственно «упростил» важнейшие элементы экономической жизни, идеализируя формирование рабовладельческого государства в рамках своей концепции экономики и христианства. Например, Аристотель считает, что «это действительно настолько отличается, что вещи не могут быть сопоставлены друг с другом». Суммируется следующим образом: «5 шагов = 1 дом», потому что их сравнение может быть сделано только на деньги. По словам ученого, деньги в «повседневной жизни» очень хорошего товара «находятся в нашем распоряжении» благодаря соглашению между людьми, а не сплоченности, и делают его «бесполезным».
Можно также добавить двойную описательную интерпретацию Аристотелем «недостатка» концепции экономики и христианства. Здесь видно, что где-то обмен рассматривается как основной фактор удовлетворения потребностей и позволяет потребителю интерпретировать товар как категорию экономики, а во-вторых, наоборот, рассматривается как обоснование обмена и может использоваться в качестве основы для обмена товарами как категория иерархии. ,
Наконец, с точки зрения этой концепции Аристотель продемонстрировал, что формы эволюции торговли формируют собственный анализ этапов эволюции и негативного отношения к ее крупным торговым и легким операциям. В частности, он вводит начальные формы торговли, такие как торговый оборот и денежные инструменты, в экономическую сферу и вводит движение коммерческого капитала, т. Е. Основное продвижение на товарной бирже, в сферу кредита. Точно так же Аристотель исследует форму денежного обращения и учитывает стоимость денег как меру меры и средства обращения с ней в сфере экономики и использования денег как средства увеличения стоимости денег.
Аристотелем завершается греческий период античной философии, которая по богослужению философски мысли, разнообразию и глубине установления принципа развития философии мысли о происхождении образования.⁶