Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

В-третьих
,
человек может добиться счастья, опираясь только на себя и свои 
собственные силы, имея для этого достаточный потенциал. 
В – четвёртых, 
загробной жизни, скорее всего, не существует, а бессмертия 
можно добиться лишь творчеством и в памяти людей. 
В – пятых, 
формирование творческой личности, достигшей полной 
независимости, самообладания и душевного покоя, возможно только при наличии 
внутренней борьбы человека с собственными страстями и постоянного 
противоборства с окружающим миром. 
 
 
 
 
Вопрос 3.
Философия Высокого Возрождения. 
 
Особенности периода. 
1.
Философская мысль очищается от схоластики. 
2.
Начинается процесс 
секуляризации 
философии (лат. saecularis – мирской, 
светский) – освобождение от религиозного влияния. 
3.
Упрочняется принцип антропоцентризма. 
4.
Утверждается 
органицизм
– природа рассматривается как огромный 
единый организм. 
5.
Возникают 
натурфилософские
идеи (лат. natura – природа) истолкование 
природы как единой целостности. Натурфилософы: а) обосновывали 
материалистический взгляд на мир; б) формировали научное мировоззрение, 
свободное от теологии; в) выдвигали новую картину мира (в которой Бог, 
Природа и Космос едины, а Земля не является центром Вселенной); г) считали, 
что мир познаваем органами чувств и разумом (а не благодаря Божественному 
откровению). 

---

 
57 
6.
Утверждается 
пантеизм
– (гр. pan – все + theos – Бог) – течение, где Бог 
рассматривается не как личность, а сверхличность, существующая в единстве с 
природой (Бог во всем). Природа сплошь пронизана магическими силами – 
вплоть до неодушевленных стихий. 
Николай Кребс
(Кузанский) родился в селении Куза в Южной Германии 
(1401 – 1464). Получив образование в ряде университетов, становится 
священнослужителем, а впоследствии - кардиналом (высший духовный сан в 
католической церкви) и помощником Папы Римского. В Работах «Знающее 
незнание», «Об ученом незнании» Кузанский выступает за изучение естественных 
наук, отстаивает рациональное знание и невмешательство религии в эту сферу 
деятельности человека.