Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества

гоступенчатую пирамиду, каждая, из последующих ступеней которой более 
совершенна, чем предыдущая
. 
Но в этой пирамиде должно быть высшее, 
абсолютное совершенство. Это и есть Бог.
 

---

 
51 
Пятое доказательство
.
 
Окружающий нас огромный, разнообразный
 
мир 
един, целесообразен, исполнен глубинного смысла, одухотворен
. 
Каков же 
источник этой цели и смысла? Таким источником целесообразности мира может 
быть только Бог.
 
И, наконец, Фома Аквинский 
решает
ожесточенный 
спор
средневековых
 
«номиналистов»
 
и «реалистов».
Философы давно заметили, что человек 
воспринимает органами чувств только единичные вещи. Но, вместе с тем, в нашей 
речи и мышлении большую роль играют и общие понятия, в которых выражаются 
общие свойства предметов: дерево, овощи, животные и т. д. Поэтому стоял 
вопрос: 
«Что такое общее?
Это только слово или оно существует реально?» 
Реалисты
полагали, что общее существует реально
, как идея Платона. 
Например, существует «яблоко вообще» — в чистом виде. 
Номиналисты
считали, что общее существует только
в имени, а реально существуют 
единичные предметы, в нашем примере это реальные яблоки с дерева
.
Было 
сделано несколько попыток примирения этих позиций. 
 
Фома Аквинский предложил иное, оригинальное решение, которое и было 
принято церковью. «Общее» существует вполне реально и не в уме, но и не в 
виде «идей» Платона. «Общее» в Боге. Бог есть общая полнота бытия — «общее 
в чистом виде». «Общее» – это бытие, созданное богом. Другого «общего», кроме 
Бога и связи, единичных вещей через Бога, нет.