Текст в системе обучения русскому языку и литературе

сопоставления воды с кровью это с одной стороны убеждение о 
том, что вода что-то малоценное, поэтому не жаль ее разливать в 
противоположность крови, которая считается ценной, с другой 
представление о воде, как о чем-то бессодержательном, бесхарак-

---

126
терном, нейтральном в сопоставлении с кровью, которая может 
символизировать темперамент, сексуальность»
[3]. 
М. Метлицкая в своем рассказе говорит о непреходящих ценно-
стях, которые начинаются с семьи. Когда в семье есть уважение, 
взаимопонимание, любовь и тепло, тогда там находят место удача и 
счастье. Автор отмечает: «воспитывать девочек стали дружно, подме-
няя друг друга, по очереди бегали на молочную кухню и выгуливали 
дочек на улице – никто в спор не вступал, все честно делили обязан-
ности, не разделяя, кто брат, а кто сват» [4: 2]. 
Семья воспринимает обеих девочек одинаково. Любовь в семье 
подчеркивает родство по крови. М. Метлицкая пишет: «
Никто ни 
разу не задал вопроса – родные ли сестры Эмма и Элла? Это было 
так очевидно, что и в голову бы не пришло усомниться. Они и 
вправду так были похожи между собой, что и сомнений не возникало 
– конечно, родные!
»
В одноименном рассказе «Кровь не вода» героиню зовут Эллой. 
В переводе с греческого языка Элла означает «заря, свет» [5]. Элла 
становится светом для своей семьи. Она милая, робкая девочка, 
которая посвящает свою жизнь семье. Воспитанная родовыми ценно-
стями, Элла помогает всем своим родственникам. Она воспринимает 
их как неразлучную часть своей семьи. Это одно из проявлений 
человеческой души. Жизнь Эллы – жизнь в пользу других людей. 
Девочка, с самого раннего возраста, не может вести себя иначе. Вся 
ее личность направлена на желание доставлять радость остальным. 
Это делает ее полноценным существом. Элла не связана с суетой. Для 
нее очень важно счастье родных.
Концепт «Душа» в христианской религии соединяет в себе 
невидимую силу божественного проявления, связанную с терпением, 
состраданием и человеколюбием. Девочки получают одинаковую 
любовь, но это не превращает их в одинаковые существа. Именно 
характер является их отличительной чертой. Он отправляет девочек в 
две противоположные стороны – сторону добра и сторону зла, 
подчинения и искушения, сторону разрушения и сторону созидания. 
М. Метлицкая пишет: «
Вот только характеры разные. Эмма, дочь 
Ильи и Галины, была явным лидером и заводилой. А Элла, сестра, 
подчинялась беспрекословно и, кажется, была из тех, кто получает 
от этого удовольствие
».
Концепт «Душа» в рассказе незаметно сливается с концептом 
«Ангел», прочно приклеивается к концептам «Семья» и «Кровь». 

---

127
Ангел воспринимается как «
идеал, воплощение, олицетворение чего-
либо положительного
» [2: 750]. Со своей стороны, Ю. Степанов 
определяет концепт «Ангел» следующим образом: «
Внутреннее «Я» 
человека, его внутренний облик, столь же неповторимый, как и 
внешний, но причастный не материальному и социальному миру, а 
миру духовному, божественной сущности, Богу
» [2: 750].
Элла становится ангелом-хранителем всей семьи. Она лечит их 
своей добротой и нежностью. Каждый из этой семьи в определенный 
момент своей жизни прикасается к Элле. Девочка, а впоследствии 
женщина, помогает каждому приобрести свой покой и помирится с 
собой в конце своей жизни. Элла переживает каждое событие: «
Боже 
мой, – подумала она, – как я устала! Как устала от всего, господи!
»
Элла объединяет в себе добро, заботу, робкость, уважение, 
взаимопонимание. В образе героини писательница воплощает ангель-
ские черты, которые проявляются в следующем: 
Во-первых, Элла оправдывает все шалости своей двоюродной 
сестры с самого детства; молчит вместе с Эммой и несет свою часть 
вины за украденные духи, за бездомного котенка; 
Во-вторых, выслушивает все романтические истории Эммы и 
стремится понять ее взаимоотношения с мужчинами. М. Метлицкая 
пишет: «