|
Разве не так, сестренка?
».
Пятое проявление зла направлено на мужчин в жизни Эммы. Она
постепенно уничтожает их, превращая их в деградирующие существа.
Самоваров превращается из красивого женатого преподавателя в
«жалкого и старого человека»; Шурик с самого начала «
похож и на
гнома, и на диковинную птицу, и на старичка-лесовичка, и на
сказочного волшебника (непонятно остается для читателя только
факт – это добрый или злой волшебник). Но все же больше всего – на
обезьяну. Правда, с очень умным лицом
», а третий, финн, «
Эдвард
этот был огромным детиной – белесый, безбровый, краснолицый. Об
интеллекте речи быть не могло – он был простой строитель и,
видимо, отчаянный выпивоха.По-русски он говорил кое-как, с
большим трудом, и с Эммой они общались на странной смеси
английского, немецкого и русского
».
Шестое проявление зла связано с нежеланием заботиться о своих
родителях. Советы, которые она дает Элле, подчеркивают поведение
Эммы: «
забери папу к себе. И сдай нашу квартиру. Так просто. Как
все гениальное! И тебе, кстати, тоже все упростится
».
Интересно звучит объяснение Эммы по поводу бабушкиного
дома: «
Квартиру я уже сдала и деньги вперед получила. Так что
прости и пойми. Как я там буду совсем одна и еще без копейки?
».
Седьмое проявление зла – уничтожение семейного счастья Эллы.
Восьмое проявление зла – превращение Эллы в несчастную
женщину без мечты на будущее.
В рассказе М. Метлицкой наблюдаются сходства и различия в
восприятии концептов «Семья» и «Дом». В языковой картине мира с
глубокой древности сложилось представление, что эти концепты
тождествены. Утверждаются ценности семьи. Личность не может
почувствовать тепла вне семьи. Семья – это счастье и покой.
В ХХІ веке концепты «Семья» и «Дом» уже не являются тожде-
ственными понятиями. Семья, с одной стороны, может быть далеко,
но человек не теряет свои родственные, кровные узы. С другой
130
стороны, дом может быть там, где человек чувствует себя спокойно и
счастливо, но дом и семья в этот момент не являются взаимо-
заменяемыми. Родители, бабушка и дедушка Эммы и Эллы жили так,
как воспитывали их родители. Со своей стороны, они попытались
передать своим внучкам, как нужно беречь дом, заботиться о нем как
о родном существе, потому что в доме хранятся все воспоминания и
традиции поколений. Поэтому не удивляет поведение взрослых,
когда они должны были покинуть общий дом. Писательница
подчеркивает эмоции, которые владеют их сердцами: «
А спустя пять
лет стали расселять коммуналку и давать квартиры. Это была и
огромная радость, и большое расстройство – никто из них не
представлял, как будут жить друг без друга
».
Прочность семейных уз связана с любовью и пониманием. Зов
крови сильнее всего для всех членов семьи. М. Метлицкая говорит:
«
все любили друг друга по-прежнему и всегда приходили на помощь.
По первому зову
».
Общая дача превращается в дом мечты. Вся семья снова вместе.
Все традиции и гармония вернулись. Члены семьи не чувствуют себя
потеряными. Они снова нашли себя, снова чувствуют себя одним
целым.
В рассказе «Кровь не вода» автор указывает читателю, каким
образом постепенно рушится общий дом, как люди постепенно
уходят с этой земли и как Элла остается последней надеждой возро-
дить семейные традиции и ценности: «
Родовое гнездо на глазах
хирело – крыша текла, двери и рамы рассохлись, участок методично
зарастал бурьяном, яблони и сливы давно выродились, забор сгнил и
частично упал
».
Очень интересно и грустно наблюдение писательницы в конце
рассказа. Семейные узы разорвались. Нет уже ценностей. Отец не
хочет видеть свою родную дочь, отрекается от нее, потому что видит
разрушительную силу демона. Отец Эммы жалеет о том, что она его
дочь. М. Метлицкая описывает состояние души больного отца. Его
слова шокируют Эллу и она не может понять, почему ушла гармония
из семьи, почему родные люди не хотят видеть друг друга: «
Он
внимательно смотрел на племянницу, а потом вдруг сказал:
– Гони ее, Элка! Гони!
– Кого? – не поняла та и, хлопая глазами, уставилась на дядьку. –
Кого, дядя? Кого?
131
– Дочь мою. И твою сестру, – хрипло ответил старик. – Гони ее
в шею!
– Ты что говоришь? – опешила Элла. – Кого гнать? Эмку? Нашу
Эмку – и гнать? Больную, несчастную Эмку?
– Гони! – сурово повторил старик. – А то она… снова тебе
жизнь сломает. Ты что, совсем дурочка, Элка?
».
Семейная идиллия потеряна. Отец стремится сохранить доброту
Эллы, потому что видит, что она не может беречь себя. Она излучает
любовь, но не может ощутить разрушительную силу демона. Элла как
ангел семьи, беззащитная, поэтому дядя Илья хочет помочь
племяннице.
Рассказом
«Кровь
не
вода»
современная
писательница
утверждает:
1.
В современном обществе уже нет границ между добром и злом.
2.
Люди забывают свои традиции, ценности, теряют свои мечты.
3.
Концепты «Дом» и «Семья» воспринимаются по-другому,
самой важной целью в жизни человека становится собственное
процветание.
4.
Концепт «Душа» имеет новые пределы и включает в себе иные
ценности.
5.
Концепт «Кровь» тоже имеет новое проявление. Исходя из
собственного процветания, люди, как Эмма, готовы на все – продать
семейный дом, разрушить чужие семьи, забыть нравственные
ценности, связанные с уважением родителей.
6.
Разрушительная сила, которую распространяет Эмма по
отношению к другим, в конце рассказа возвращается к ней.
Неизлечимая болезнь – это вся отрицательная энергия, которая Эмма
посылала остальным людям.
Литература:
1.
Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С.А. Кузнецов. Первое
издание. – М: СПб.: Норинт, 1998. Публикуется в авторской редакции, 2014
// Электронный ресурс [Режим доступа]: http://www.gramota.ru/slovari/dic
2.
Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. – М: Академический
проект, 2004.
3.
Адамицка М. Языковая картина воды во фразеологии и паремиологии
русского и польского языков // Slavika Wratislaviensia CLVI. – Wroclaw,
2012 // Электронный ресурс [Режим доступа]: http://docplayer.ru/46036651-
132
Yazykovaya-kartina-vody-vo-frazeologii-i-paremiologii-russkogo-i-polskogo-
yazykov.html
4.
Метлицкая, М. Кровь не вода // Электронный ресурс [Режим доступа]:
http://loveread.ec/read_book.php?id=50733&p=2
5.
Словарь женских имен // Электронный ресурс [Режим доступа]:
http://chtooznachaet.ru/obshhestvo/slovar-zhenskix-imyon;
6.
Пушкин А.С. «Ангел»: («В дверях Эдема ангел нежный... »)
// Электронный
ресурс [Режим доступа]: http://pishi-stihi.ru/angel-pushkin.html
7.
Пушкин A.C. «Демон», 1823 г.
// Электронный ресурс [Режим доступа]:
http://pishi-stihi.ru/demon-pushkin.html
Do'stlaringiz bilan baham: |
