Tekshiruvchi: tohtayeva matluba tuzuvchi: jahona iqbola

ҚУРЪОНИ КАРИМНИНГ АСОСИЙ МАВЗУСИ ВА МАҚСАДИ БАШАРИЯТ ТАФАККУРИДА КЎПХУДОЛИККА БАРҲАМ БЕРИШ, ЯККАХУДОЛИККА ТАРҒИБ ҚИЛИШ ВА ИСЛОМ ДИНИНИ ЎРНАТИШДИР.

• Қуръоннинг нозил қилиниши муқаддас рамазон ойининг 27-куни кечаси бошланган. Шу сабабли бу ой муқаддас ҳисобланиб, рўза тутилган куннинг 27-кечаси «Лайлат ул Қадр», яъни қудрат кечаси, илоҳий қудрат намоён бўлган табаррук кеча деб улуғланади.

ҲАДИСЛАР ИСЛОМ ДИНИНИНГ ҚУРЪОНДАН КЕЙИНГИ ИККИНЧИ МАНБАИДИР.

• Ҳадис – арабча сўз бўлиб, маъноси «хабар», «янгилик», «ҳикоя» демакдир. «Ҳадис» ва «суннат» сўзлари мухаддислар ўртасида бир маънода қўлланилиб, пайғамбар Муҳаммад (сав)нинг айтган сўзлари, қилган ишлари, кўрсатмалари, феъл-атворлари, ахлоқлари, ҳаёт йўллари тўғрисидаги ривоятларни англатади.

• Ҳадис
• икки
• турга бўлинади:

• Ҳадиси Қудисий – яъни
• Айтилган
• ҳадисни маъноси
• Аллоҳники бўлиб,
• айтилиши
• Мухаммад (сав) дан бўлган.

• Ҳадиси Набавий – бу
• Муҳаммад (сав) нинг
• Қуръонга таянган ҳолда
• айтган сўзлари,
• қилган ишлари, кўрсатмалари
• тўғрисидаги ривоятлардир.

• Ҳадис Ислом динида Қуръондан кейинги иккинчи манба саналади. Ҳадис илми эса ислом оламида энг улуғ ва мўътабар саналади.

• Ҳадислар
• эътиборга
• олиниши
• жиҳатидан яна
• уч қисмга
• бўлинади:

• Саҳиҳ –
• энг тўғри,
• ишончли
• хадислар.

• Ҳасан –«гўзал»
• ҳадислар,
• яъни ҳадисни
• етказган Кишилар
• ўртасида қандайдир
• узилиш рўй
• берган ҳолда
• етказилган
• Ҳадислар.

• Заиф
• яъни
• ишончсиз
• ҳадислар.

ҲАР БИР ҲАДИС ИККИ ҚИСМДАН ИБОРАТ.

• Биринчи қисмида
• ушбу ҳадисни етказган
• Кишиларнинг номлари

• Бунда ҳикматли сўзлари,
• кўрсатмалари ва кўрган одамларнинг
• номигача санаб кўрсатилган.

• Ҳадиснинг
• умумий
• мазмуни
• келтирилган

• .

• Иккинчи қисмда

• Ислом тарихида
• ҳадислар-
• нинг тан олинган
• 6 та тўплами
• вужудга келган.

• «Саҳиҳи Бухорий»

• «Саҳиҳи Муслим»

• Имом ибн Можа

• Имом Абу Довуд

• Имом ат-Термизий

• Имом ан-Насоий