Tashkiliy xulq

Monofaol madaniyatlarning tipik vakillari o’z vaqtini tartib bilan, izchillik bilan va puxta tashkil qiladigan amerikaliklar, nemislar, shimoliy Yevropaliklardir. Ular o’z faoliyatlarini birin-ketin davom etuvchi bosqichlarga bo’lib, muammolarni qat‘iy izchillikda echib, har bir bosqichda diqqatni jamlash orqali deyarli mukammal natijaga erishadilar. Polifaol madaniyat vakillari Lotin Amerikasi, Janubiy Yevropa va Rossiya xalqlaridir. Ular bir vaqtda bir necha ishni boshlab, ko’pincha oxiriga etkazmaydilar. Ushbu madaniyat namoyandalari bir masala echimidan boshqasiga oson o’tib olishadi. Reaktiv madaniyatlarda (Yaponiya, Xitoy, Tayvan, Finlyandiya, Koreya, Turkiya) faoliyat qat‘iy o’zgarmas reja asosida emas, vaziyat o’zgarishiga, bunga munosabatga qarab tashkil etiladi. Ushbu madaniyat sohiblari musohib fikrini eshitib, nuqtai nazarini aniqlab, so’ngra bir fikrga kelishni ma‘qul ko’radilar.

• Monofaol madaniyatlarning tipik vakillari o’z vaqtini tartib bilan, izchillik bilan va puxta tashkil qiladigan amerikaliklar, nemislar, shimoliy Yevropaliklardir. Ular o’z faoliyatlarini birin-ketin davom etuvchi bosqichlarga bo’lib, muammolarni qat‘iy izchillikda echib, har bir bosqichda diqqatni jamlash orqali deyarli mukammal natijaga erishadilar. Polifaol madaniyat vakillari Lotin Amerikasi, Janubiy Yevropa va Rossiya xalqlaridir. Ular bir vaqtda bir necha ishni boshlab, ko’pincha oxiriga etkazmaydilar. Ushbu madaniyat namoyandalari bir masala echimidan boshqasiga oson o’tib olishadi. Reaktiv madaniyatlarda (Yaponiya, Xitoy, Tayvan, Finlyandiya, Koreya, Turkiya) faoliyat qat‘iy o’zgarmas reja asosida emas, vaziyat o’zgarishiga, bunga munosabatga qarab tashkil etiladi. Ushbu madaniyat sohiblari musohib fikrini eshitib, nuqtai nazarini aniqlab, so’ngra bir fikrga kelishni ma‘qul ko’radilar.

Musulmon mamlakatlarining ko’pchiligida tashkiliy xulqqa din katta ta‘sir ko’rsatadi. Islom dini xo‗jalik hayotini qurishning tamal toshidir. Qisman, islomning ko‗pchilik iqtisodiy tamoyillari erkin tadbirkorlik va savdo-sotiq 35 vositasida foyda ko’rish(daromad olish)ni qo’llab-quvvatlaydi. SHuningdek, shaxsiy mulk xuquqlari muhofazasi qo’llab-quvvatlanadi. SHu ma‘noda mulk egalari g‗arbda qabul qilingan mulk egasi ma‘nosida emas, undan foyda oluvchi homiy hisoblanadi. Shunisi muhimki, mulk egalari undan to’g’ri foydalanishlari, ijtimoiy foydani ko’zlab yo’l tutishlari maslahat beriladi, bu esa islom dini tomonidan ijtimoiy javobgarlik tamoyillarini muvofiqlashtirishni aks ettiradi. Ushbu model e‘tiborga olinmaganda ―mentalitet-menejment‖ tizimida qarama-qarshiliklar vujudga kelishi mumkin. Musulmonlar tanaffus paytida emas, namoz paytida ishni tashlab, ibodat qilishlari, natijada ish sur‘atida uzilish bo’lib qolishini hisobga olish lozim.

• Musulmon mamlakatlarining ko’pchiligida tashkiliy xulqqa din katta ta‘sir ko’rsatadi. Islom dini xo‗jalik hayotini qurishning tamal toshidir. Qisman, islomning ko‗pchilik iqtisodiy tamoyillari erkin tadbirkorlik va savdo-sotiq 35 vositasida foyda ko’rish(daromad olish)ni qo’llab-quvvatlaydi. SHuningdek, shaxsiy mulk xuquqlari muhofazasi qo’llab-quvvatlanadi. SHu ma‘noda mulk egalari g‗arbda qabul qilingan mulk egasi ma‘nosida emas, undan foyda oluvchi homiy hisoblanadi. Shunisi muhimki, mulk egalari undan to’g’ri foydalanishlari, ijtimoiy foydani ko’zlab yo’l tutishlari maslahat beriladi, bu esa islom dini tomonidan ijtimoiy javobgarlik tamoyillarini muvofiqlashtirishni aks ettiradi. Ushbu model e‘tiborga olinmaganda ―mentalitet-menejment‖ tizimida qarama-qarshiliklar vujudga kelishi mumkin. Musulmonlar tanaffus paytida emas, namoz paytida ishni tashlab, ibodat qilishlari, natijada ish sur‘atida uzilish bo’lib qolishini hisobga olish lozim.