Tartibga solish portali Нажмите, чтобы выбрать рубрику

1.2. Huquq ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi sifatida
Huquq ijtimoiy munosabatlarni maxsus, rasmiy, davlat tomonidan tartibga soluvchidir. Bu uning asosiy maqsadi. Muayyan munosabatlarni tartibga solib, bu bilan ularga huquqiy shakl beradi, buning natijasida bu munosabatlar yangi sifat va maxsus shaklga ega bo'ladi - ular qonuniylashadi. Boshqa davlat tartibga soluvchilari bilan solishtirganda, qonun eng samarali, vakolatli majburlovchi va shu bilan birga madaniyatli tartibga soluvchi hisoblanadi. Bu har qanday davlatchilikning muhim atributidir. Huquqiy munosabatlarni eng umumiy ma'noda qonun bilan tartibga solinadigan ijtimoiy munosabatlar deb ta'riflash mumkin.
Huquq yaratuvchi emas, faqat ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi va barqarorlashtiruvchidir. "Qonunning o'zi hech narsa yaratmaydi, faqat ijtimoiy munosabatlarga ruxsat beradi ... Qonunchilik faqat qayd etadi, iqtisodiy ehtiyojlarni ifodalaydi." Shunday huquqiy munosabatlar mavjudki, ular faqat huquqiy jihatdan mavjud bo'lib, boshqa maqomda mavjud bo'lmaydi.
Masalan, konstitutsiyaviy, ma'muriy, protsessual, jinoiy va boshqalar.. Shakl va mazmun jihatidan aynan shunday huquqiy munosabatlar, ya'ni. «sof shaklda» ular ijtimoiy munosabatlarning chinakam mustaqil turi va turini ifodalaydi. Faqat shu ma’noda huquq ijtimoiy munosabatlarni vujudga keltiradi, “yaratadi”, yangi aloqalarni vujudga keltiradi, deyish mumkin.
Huquq hamma narsadan yiroq va faqat davlat, jamiyat manfaatlari, odamlarning normal hayoti uchun muhim bo'lgan eng asosiy munosabatlarni tartibga soladi, bular, eng avvalo, mulk, hokimiyat, ijtimoiy-iqtisodiy tuzilma, huquq va huquq munosabatlaridir. fuqarolarning majburiyatlari, tartibni ta'minlash, mehnat, mulk, oilaviy va nikoh munosabatlari va boshqalar. Qolganlari yo qonun bilan umuman tartibga solinmaydi (axloq, do'stlik, o'rtoqlik, urf-odatlar, urf-odatlar sohalari) yoki qisman tartibga solinadi (masalan, oilada moddiy huquqlardan tashqari, sof shaxsiy huquqlar ham mavjud).
Barcha jamoat munosabatlarini uch guruhga bo'lish mumkin:
1) qonun bilan tartibga solinadigan, huquqiy rol o'ynaydigan;
2) qonun bilan tartibga solinmagan, huquqiy shaklga ega bo'lmagan;
3) qisman sozlanishi. Keyingi holatda shuni yodda tutish kerakki, har bir munosabatlar huquqiy tartibga solinishi mumkin emas va ko'p hollarda zarurat tug'ilmaydi.

1.3. Qonunning mohiyati

Mohiyat ko'rib chiqilayotgan ob'ektda asosiy narsa, asosiy narsa bo'lib, shuning uchun uning aniqlanishi bilish jarayonida alohida ahamiyatga ega.
Qonun uchta ustunga qurilgan. Bu axloq, davlat, iqtisodiyot. Huquq undan farqli tartibga solish usuli sifatida axloq asosida vujudga keladi; davlat unga mansabdorlikka, kafolatlarga, kuchga xiyonat qiladi; iqtisodiyot tartibga solishning asosiy sub'ekti, huquqning paydo bo'lishining asosiy sababidir, chunki bu sohada axloq tartibga soluvchi sifatida o'zining nomuvofiqligini topdi. Axloq, davlat, iqtisod yangi ijtimoiy hodisa sifatida yashash huquqini olib kelgan tashqi shart-sharoitlardir. Qonunda va qonun orqali erkinlik har bir shaxsga, har bir tashkilotga mustahkamlangan va berilgan.
Huquq umumiy ijtimoiy mohiyatga ega bo`lib, istisnosiz barcha insonlar manfaatlariga xizmat qiladi, ijtimoiy aloqalarning uyushqoqligi, tartibliligi, barqarorligi va rivojlanishini ta`minlaydi. Kishilar bir-biri bilan huquq subyekti sifatida munosabatlarga kirishsa, bu ularning orqasida jamiyat va davlat obro‘-e’tiboriga ega ekanligini, salbiy ijtimoiy oqibatlardan qo‘rqmasdan erkin harakat qila olishini bildiradi.
Huquqning umumiy ijtimoiy mohiyati uning erkinlik mezoni sifatida tushunishida konkretlashtiriladi. Inson o'z huquqlari doirasida o'z xatti-harakatlarida erkindir, jamiyat davlat tomonidan ifodalangan holda bu erkinlik qo'riqchisidir. Demak, huquq bu shunchaki erkinlik emas, balki buzilishdan kafolatlangan, himoyalangan erkinlikdir. Qonun tufayli yaxshilik hayot normasiga aylanadi, yomonlik - bu me'yorning buzilishi.

1.4. qonun belgilari

Huquq belgilari uni ijtimoiy munosabatlarning o'ziga xos tizimi sifatida tavsiflaydi.
1) me'yoriylik. Huquq me'yoriy xususiyatga ega bo'lib, uni ijtimoiy tartibga solishning boshqa shakllari - me'yoriylik, odatlar bilan bog'laydi. Har bir shaxs yoki yuridik shaxsga tegishli bo'lgan huquq o'zboshimchalik bilan o'lchanmaydi va amaldagi me'yoriy hujjatlarga muvofiq belgilanadi. Ayrim huquq ta’limotlarida normativlik belgisi hukmron, huquq esa huquqiy normalar tizimi sifatida ta’riflanadi. Bunday yondashuv bilan jismoniy yoki yuridik shaxsning huquqlari faqat normalarning amal qilish natijasi bo'lib chiqadi va go'yo ularga tashqaridan yuklanadi. Aslida, qarama-qarshi munosabatlar sodir bo'ladi: har qanday xatti-harakatlar variantlarini takroran takrorlash natijasida tegishli qoidalar shakllanadi. Belgilangan qoidalarni bilish insonga ma'lum bir hayotiy vaziyatda qanday harakat qilish kerakligi to'g'risida to'g'ri qaror tanlashni osonlashtiradi. Ko'rib chiqilayotgan mulkning qiymati shundan iboratki, "normativlik ijtimoiy munosabatlarda ijtimoiy hayotning tartibliligini, avtonom shaxsning himoyalangan maqomini, uning huquqlari va xulq-atvor erkinligini ta'minlash bilan bog'liq me'yoriy tamoyillarni o'rnatish zarurligini ifodalaydi". Huquq normalariga inson erkinligi ta’minlanadigan, huquqning ijtimoiy antipodi – o‘zboshimchalik va qonunbuzarlik yengib o‘tiladigan “ishchi qurol” sifatida qarash kerak.

2) rasmiy ishonch. Har qanday manbalarda huquqiy normalarni belgilashni nazarda tutadi. Huquq normalari qonunlarda va boshqa normativ hujjatlarda rasman mustahkamlangan bo'lib, ular bir xil talqin qilinishi kerak. Qonunda rasmiy aniqlik shunga o'xshash huquqiy ishlarni ko'rib chiqishda majburiy bo'lgan namunalar sifatida tan olingan sud qarorlarini rasmiy e'lon qilish orqali erishiladi. Odat huquqida u odatni qo'llashga ruxsat beruvchi qonun formulasi yoki odat asosida qabul qilingan sud qarori matni bilan ta'minlanadi.

Qonun normalari va individual huquqiy qarorlar asosida fuqarolar va tashkilotlarning sub'ektiv huquqlari, burchlari va majburiyatlari aniq va aniq belgilab qo'yilgan.
3) huquq normalarining ierarxiyasi, ularning bo`ysunishi: huquq normalari turli yuridik kuchga ega, masalan, konstitutsiyaviy normalar eng yuqori yuridik kuchga ega, ular boshqa darajadagi normalarga zid kela olmaydi.
4) huquqning intellektual-irodaviy xususiyati. Huquq kishilar irodasi va ongining namoyon bo`lishidir. Huquqning intellektual tomoni shundaki, u ijtimoiy qonuniyatlar va ijtimoiy munosabatlarni aks ettirish shakli - huquqiy tartibga solishning predmeti hisoblanadi. Qonun jamiyat, shaxslar va tashkilotlarning ehtiyojlari, maqsad va manfaatlarini aks ettiradi va ifodalaydi. Huquqning erkinlik, adolat va aql ifodasi sifatida shakllanishi va amal qilishi barcha shaxslar iqtisodiy, siyosiy va ma’naviy erkinlikka ega bo’lgan jamiyatdagina mumkin bo’ladi.
Huquqning ixtiyoriy boshlanishini bir necha jihatlardan ko'rib chiqish kerak. Birinchidan, huquq mazmuni shaxslarning, ularning tashkilotlari va ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy-huquqiy da’volariga asoslanadi va bu da’volarda ularning irodasi ifodalanadi. Ikkinchidan, ushbu da'volarning davlat tomonidan tan olinishi vakolatli davlat organlarining xohishiga ko'ra amalga oshiriladi. Uchinchidan, qonunning tartibga soluvchi ta'siri faqat huquqiy normalarni amalga oshiruvchi shaxslar ongi va irodasi "ishtiroki" bilan mumkin.
5) davlat majburlashi mumkin bo'lgan xavfsizlik. Davlat majburlash - bu huquq va burchni aniq ajratish imkonini bergan omil, ya'ni. shaxsiy erkinlik sohasi va uning chegaralari. Davlat majburlash - bu huquqning o'ziga xos belgisi bo'lib, uni ijtimoiy tartibga solishning boshqa shakllaridan: axloq, urf-odatlar, korporativ normalardan ajratib turadi. Majburlashning yakkahokimiyatiga ega bo‘lgan davlat huquqning mavjudligi va faoliyatining zaruriy tashqi omilidir. Tarixan huquq davlat bilan hamkorlikda vujudga kelgan va rivojlanib, dastlab himoya vazifasini bajargan. Aynan davlat qonunga juda qimmatli xususiyatlarni beradi: barqarorlik, qat'iy ishonch va "kelajak" xavfsizligi, ular o'zlarining xususiyatlariga ko'ra, go'yo mavjudning bir qismiga aylanadi.
Yuqoridagi belgilarni umumlashtirgan holda, huquqni ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi va davlatdan kelib chiqadigan, davlat tomonidan majburlash orqali amalga oshirish uchun ta'minlangan umumiy majburiy, rasmiy belgilangan normativ ko'rsatmalar tizimi sifatida ta'riflash mumkin.

1.5. Qonunning maqsadi

Huquqning maqsadi yuridik fanda ikki jihatdan shakllantirilgan. Birinchi jihatga ko`ra, huquqning maqsadi hukmron sinf (qatlam, guruhlar) manfaatlarini ifodalash, iqtisodiy jihatdan hukmron sinfning irodasini mujassamlash, boshqa tabaqalarni bostirish, zo`ravonlik qilish vositasi bo`lib xizmat qiladi.
Ikkinchi jihatga ko‘ra, huquqning maqsadi murosa vositasi bo‘lib xizmat qilish, jamiyatdagi qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, jamiyat ishlarini boshqarish vositasi bo‘lishdir. Demak, huquq rozilik, yon berish vositasi sifatida talqin qilinadi. Bu huquqning majburlash bilan bog'liq emasligini bildirmaydi, lekin muammolarni huquqiy hal qilishda majburlash emas, balki kelishuv va murosaga erishish birinchi o'ringa chiqadi.
Haqiqiy hayotda huquq ikki tomonlama xarakterdagi vazifalarni bajaradi: bir tomondan, u siyosiy hukmronlik quroli, ikkinchi tomondan, umumiy ijtimoiy tartibga solish quroli, jamiyatda tartib o'rnatish vositasi sifatida ishlaydi. Demak, qonunning asosiy maqsadi turli qatlam va guruhlar manfaatlarini inobatga olgan holda, kelishuv va murosaga kelish orqali jamiyatda tartibni ta’minlashdan iborat, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

1.6. Huquqning funktsiyalari

Huquqning funktsiyalari deganda uning mazmuni va maqsadidan kelib chiqadigan ijtimoiy munosabatlarga huquqiy ta'sir ko'rsatishning asosiy yo'nalishlari tushuniladi.

Huquqning ikkita asosiy funktsiyasi mavjud - tartibga solish va himoya qilish.

Tartibga solish - tegishli ijtimoiy munosabatlar va tartiblarni (statik tartibga solish funktsiyasi; masalan, mulkdorning narsalarga egalik qilish, undan foydalanish va tasarruf etish vakolatlarini belgilash) va ma'lum sub'ektlarning faol xatti-harakatlarini ta'minlash (dinamik tartibga solish funktsiyasi; masalan,) orqali ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish. soliq to'lash majburiyatini yuklash);

· himoya - huquqiy himoya choralari va huquqiy javobgarlik, ularni qo'llash va bajarish tartibini belgilash.

Bularga qo'shimcha ravishda qonun bir qator qo'shimcha funktsiyalarni ham bajaradi. Bularga tarbiyaviy, mafkuraviy, axborot va boshqalar kiradi.

Tarbiyaviy funktsiya huquqning inson irodasiga, ongiga ta'sir ko'rsatishdan, ularni qonunga hurmat bilan tarbiyalashdan iborat;

· mafkuraviy vazifasi – insonparvarlik, inson huquq va erkinliklarining ustuvorligi, demokratiya g‘oyalarini jamiyat hayotiga joriy etish;

Axborot funktsiyasi odamlarga davlat tomonidan shaxsning xulq-atvoriga qo'yadigan talablar to'g'risida xabardor bo'lish, davlat tomonidan qo'riqlanadigan ob'ektlar to'g'risida, qanday harakatlar va harakatlar ijtimoiy foydali deb e'tirof etilganligi yoki aksincha, jamiyat manfaatlariga zid.