Таълимотлари ва тилшунос алломалар хакида маълумот берилади

келди - у келди, мудрадим - мен мудрадим, борсанг - сен
борсанг, ёздик - биз ёздик
ва бошкалар. Демак, нутк бирлиги 
булган сузда нуткнинг бошка бирлиги булган гапни хам куриш 
мумкин.
Суз хар кандай суз бирикмаси, ran ва матн каби синтактик 
бутунликларнинг асоси, бирламчи материали саналади. Фикр 
алмашиш жараёни аслида сузлар дан, уларнинг семантик- 
синтактик 
богланишидан 
-
валентлик 
муносабатига 
киришувидан содир булади. Шунга кура суз узининг асосий 
номинатив вазифасини нутк жараёнида бажаради. Шу жараёнда 
у маъно аниклигига, позицион мустакилликка эга булади, 
муайян синтактик вазифада намоён булади.
Демак, суз семантик-морфологик жихатдан шаклланганлиги 
билан, синтактик бирлик булцш имконига эгалиги билан узига 
хосдир1.
Хуллас:
1. Суз нутк жараёнида вокеланишига кура нутк бирлиги 
хисобланади.
2. Суз лексеманинг - тил бирлигининг нуткда муайян шакл 
ва мазмунда намоён булишидир, амалдаги харакати, нуткий 
куринишидир.
3. Суз ва лексема узаро умумийлик ва хусусийлик 
диалектикаси билан богланган булиб, суз хусусийлик сифатида 
вокеланади. Суз хусусийлиги нутк хусусийлигининг мантикий 
давомидир.
4. Суз ва лексема муносабати асосида тил ва нутк 
муносабати, богликлиги ётади.
1 Суз хакида “Тилнинг икки жихати: ифода ва мазмун жихатлари” булимига каранг.
229
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

5. Суз перецептив, номинатив ва сигнификатив вазифаларига 
кураажралиб туради.
6. Суз нуткда гапнинг вазифаси булган фикр ифодалашни 
хам бажаради.
Суз ran булиб кела олади.
7. Суз узаро боглик булган фонетик, грамматик ва семантик 
жихдтларнинг жамидир.
3. Суз бирикмаси
Нутк бирлиги булган 
суз бирикмаси нуткий хосила 
сифатида тил ва нутк бирликларининг - лексема ва сузларнинг 
нутк фаолиятида эркин бирикувидан, мантикий - маъновий 
муносабатга киришувидан 
юзага келади. Аникроги, суз 
бирикмасининг узига хослиги, яратилишига кура энг мухим 
жихати шундаки, у нутк жараёнида «етиштирилади», хосил 
булади, актуал бирликка айланади.
Суз 
бирикмаси 
мустакил 
маъноли 
сузларнинг 
(лексемаларнинг) узаро богланишидан юзага келиб, ran билан 
суз орасидаги оралик нуткий бирлик - нутк махсули сифатида 
бахоланади. У ran учун курилиш материали булиб хизмат 
„ килади. Айни вактда суз 
бирикмаси сузга нисбатан хам 
шаклан - микдоран, хам мазмунан-сифат жихатдан бойлиги, 
кенглиги, мукаммаллиги ва аниклиги билан устун туради.
Маълум булдики, суз бирикмасининг яратилишида сузлар 
хизмат килади, гапларнинг яратилишида эса суз бирикмалари 
хизмат килади.
Суз бирикмаси муайян мазмун жихатига эга булиб, ушбу 
мазмун жихати бирикма таркибидаги сузларнинг маъноларига 
асосланади. 
Суз бирикмаси семантикаси суз семантикасига 
кура аникрок, чукуррок, 
мураккаброк ва туларок булади. 
Негаки, у бир нечта суз маъносининг узаро «коришувидан», 
ички муносабатидан, занжирли богланишидан юзага келади.
Суз бирикмаси хам, аслида суз каби, аташ вазифасини - но­
минатив вазифани бажаради. Аниги, суз бирикмасидаги аташ 
вазифаси бир нечта сузларнинг (лексемаларнинг) узаро эркин
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

синтактик алокага, муносабатга киришувига кура амалга оша- 
ди. «Эркин синтактик алока деганда эса сузларнинг муваккат, 
факат нутк эхтиёжи ва зарурий аташ вазифасини бажариш учун 
тобе - хоким муносабатларига киришиши тушунилади».1 
Киёсланг: