Таълимотлари ва тилшунос алломалар хакида маълумот берилади

у
3
 
асарларида тилнинг суз ва грамматик 
коидалардан иборатлигини, тил бирлиги булган сузнинг эса 
тушунчани ифодалайдиган белги, рамз эканлигини тугри кайд 
этади.
У хар бир халкнинг тилида уша халкнинг тарихи, маданияти 
ва, умуман, унинг бутун рухий дунёси намоён булишини 
таъкидлайди.
1 В.Гумбольдтнинг тил антиномияси хакидаги фикрлари “Тилнинг таърифлари” 
булимида тулик баён 
килинади.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

В.Гумбольдт лисоний таълимотининг энг мухим нуктала- 
ридан бири тил шакли (формаси) хакидаги таълимот ёки, бош­
кача айтганда, тилнинг ички тузилиши хдкидаги назариядир.
В.Гумбольдт таълимотига кура тил формадир (шаклдир). У 
тил формасининг бир канча хусусиятларга эга эканлигини ай- 
тади. Шулардан бири тил формасининг нутк товушларидан 
ташкил топишидир, яъни нутк товушлари тилнинг формасини 
хосил килишидир. Яна бири тил формасининг система сифати­
да намоён булишидир, яъни хар бир тил элемента, бирлиги 
бошка элеменгга кура мавжуддир, у билан узаро богликдир, 
алокадордир. Шунингдек, тил формаси икки жихатнинг, икки 
томоннинг: моддий ва рухий, ташки ва ички томонларнинг 
бирлигидан, богликлигидан иборатдир.
Тилнинг ташки формаси тилнинг материяси, ашёсидир, 
унинг товуш системасидир. Айтилганидек, нутк товушлари 
тилнинг шаклидир.
Нутк товушлари муайян маъно ифодаловчи тил бирлик­
ларини хосил килишда кулланадиган, ишлатиладиган шаклдир.
Тилнинг ички формаси тил структураларининг ташкил 
килиниш, фикрни тилда объективлаштириш усулидир, халк 
рухининг ифодасидир. В.Гумбольдт тилнинг ички формаси 
хакидаги таълимотида ички формани халкнинг рухи билан 
боглайди, яъни ички форма халк рухининг кандайлигини 
курсатади хамда суз оркали ифодаланадиган маънодир.
В.Гумбольдт фикрича, халкнинг тили унинг рухидир ва халк 
рухи унинг тилидир.
В.Гумбольдтнинг ички форма хдкидаги таълимотининг 
хатоси шунда эдики, у тилнинг ички формасини (шаклини) 
факат миллий рух билан, халк рухи билан ва мутлак гоя билан 
боглайди, яъни у тилларнинг миллийлик хусусиятини алохида 
тилларнинг 
аник 
тарихий тараккиётига 
боглик шарт -
шароитлар билан, халк тарихи билан, тилни яратувчи, уни 
узида ташувчи, ундан фойдаланувчилар билан боглик холда 
тушунтирмайди. балки тилнинг ички формасини тилларнинг 
миллийлик хусусиятини мавжуд булмаган, етарли даражада 
аникланмаган, 
уРганилмаган 
рухий 
ибтидонинг 
намоён
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

булиши билан тушунтиради. Аникроги, В. Гумбольдт немис 
файласуфи И.Кант каби онгни, рухни алохида мавжуд булган 
ибтидо деб билади ва уни объектив мавжуд булган моддий 
табиатга боглик булмаган ходиса деб 
изохлайди. Шу 
таълимотдан келиб чикиб, у тилни рухнинг бутун мажмуидан 
иборат деб, таърифлайди ва тил рухга хос булган конунлар 
асосида ривожланади деб, билади. Унинг фикрича, тилда 
халкнинг маънавий киёфасини акс эттирадиган маълум бир 
дунёкараш ифодаланади. Бошка тилни урганиш билан гуё 
дунёкараш хам узгаради. Шу фикр асосида В. Гумбольдт 
тилнинг «ички формаси» хакидаги таълимотини яратади. 
«Ички форма», унинг фикрича, бир томондан, халкнинг рухи 
кандайлигини курсатса, иккинчи томондан, суз ясалиши, 
шаклланиши жараёнида ифодаланадиган маънодир.
В. 
Гумбольдт нутк товушларини тил формаси деб, сузнинг 
нуткда куллангандаги киёфасини сузнинг грамматик формаси 
деб, таърифлайди. Унинг бу фикрлари хамда «ички форма» 
хакидаги таълимоти, айни таълимотнинг идеалистик жихатлари 
олиб ташланса, ушбу фикрлар умумтилшуносликда хозир хам 
диккатга сазовордир.
Айтиш мумкинки, XIX аср тилшунослик тафаккури, 
тараккиёти В.Гумбольдтнинг лисоний назариялари асосида 
тараккий килди. Унинг купгина лингвистик гоялари XIX ва XX 
аср тилшунослигининг ривожига жиддий таъсир килди.
Хуллас, 
Ф.Бопп, 
Р.Раск, 
Я.Гримм, 
А.Востоковлар 
киёсий-тарихий 
тилшунослик 
ва 
бу 
тилшуносликнинг 
илмий-тадкикот усули булган киёсий-тарихий методга асос 
солган булсалар, В.Гумбольдт умумий назарий тилшунослик 
фанига, унинг мустакиллигига, тил фалсафасига асос солди.