Табиат ва жамият 1-§. Табиат ва унинг жамият тараққиётидаги роли

Шахс ва жамият
Фаоллик ва доимий камолотга интилиш билан бир қаторда шахс­нинг муҳим хусусиятларидан бири унинг эркинлигидир. Эркин­ликнинг йўқлиги турли кўринишларда намоён бўлиши мумкин: қуллик, крепо­ст­нойлик, қамоқ, маънавий қуллик ва ҳоказо. Эркинликнинг йўқлиги шахсий масъулиятнинг йўқлигини англатадики, у сиз шахс ҳақида сўз ҳам юритиш мумкин эмас. Бунда шуни эсда тутиш керакки, эркинлик бу анархия эмас, зеро «жамиятда яшаб ундан озод бўлиш мумкин эмас».
Эркинлик ва масъулият иккита ўзаро диалектик боғланган қарама-қаршиликни ташкил этади.
Инсон ўзининг ижтимоий мажбуриятларини, жамият олдидаги бурчини, ўз масъулиятини табиий бир ҳол, ўз эркинлиги ва ижтимоий фаоллигининг узвий бир қисми сифатида қабул қилгандагина чинакам шахсга айланади.
Инсоннинг ҳаётий фаоллиги унинг шахсининг шаклланишининг асосий омили сифатида намоён бўлади. Мазкур жараён давомида фақат табиий ва ижтимоий дунёга мослашиш юз бериб қолмасдан балки инсон уни ўз хоҳишига мос равишда ўзгартиради. Бунда чинакам инсоний, шахсий, ижтимоий тақозо этилган олам шакллантирилади. Жамиятнинг ўзи, унинг тизими ва тузилиши, ундаги муносабатларни ташкил этувчи унсурлар - буларнинг ҳаммаси шахснинг бунёдкорлик фаолиятининг, унинг дунёни ўзгартирувчи ижодий фаолиятининг натижаси.
Ушбу ўзгариш жараёни чексиздир, чунки фаолият, фаоллик инсон шахсининг моҳиятини ташкил этувчи кучларнинг намоён бўлиши, очилиши ва ривожланиши демакдир. Дунёни ўзгартирар экан, фаол шахс айни пайтда ўз қобилиятлари, маҳорати, кўникма ва билимларини узлуксиз равишда такомиллаштириб борган ҳолда ўз-ўзини яратади. Фаол ҳаёти ва иши давомида шахс доимий равишда социум ичидаги ўз алоқаларини кенгайтиради. Бунда инсоний эҳтиёжлар доираси кенгайиб боради ва шу билан бир пайтда мазкур эҳтиёжларни қондириш воситаларининг сифат ва сон жиҳатдан ўсиши юз беради.
Индивид ижтимоий фазилатлар ва сифатлар мажмуасини касб этиш бутун инсоний цивилизация, жамиятнинг бутун тарихи томони­дан тўпланган тажрибани узлуксиз ва ҳар томонлама ўзлаштириш орқали шахсга айланади.
Шахснинг жамиятдаги ўрни ва ролини Кантнинг қуйидаги сўзлари билан тавсифлаш мумкин: «Инсон фақат восита сифатида эмас, балки мақсад сифатида ҳам ўз-ўзича мавжуд бўлади..., ўзининг барча хатти-ҳаракатларида у мақсад сифатида ҳам қаралиши зарур».⁵²
Инсон шахси – социум маркази. Жамиятнинг ривожланиш тарихи шахснинг, айрим олинган инсоннинг ўрни ва аҳамиятининг ошиб бориши билан узвий боғлиқдир.

1^ Социальная философия. М. 1955. 53-б.

2^ Даосс фалсафаси антологияси. М., 1994. 36-б.

3^ Ш. Монтескье. Избранные произведения. Москва 1995. 417, 350-б.

4^ Ўша ерда. 412, 395-396-б.

5^ Г.Т. Бокль. История цивилизации в Англии. Спб., 1895. 18-б.

6^ Ќар: Ч. Дарвин. асар. М-Л: 1931. 3 том 666-б.

7^ Ќар: У.М. Абидов, С.Л. Нигай, Р.Р.Бурнашев. Основи философии.

8^ В. И. Вернадский. Живое сушество. М; 1976. 77-б.

9^ Исторечески процесс:диалектика современное эпохи. Москва. 1987. 415 бет. дан истибох.

10^ Ўша ерда 418-б.

11^ Исторический процесс. С. 418 бетдан истибох.

12^ Ќаранг: П. Тейер де Шарден. Фенонен человека. М., 1965. 43-б.

13^ В.И.Вернадский. Живое существо. М., 1978. 46-б.

14^ Унинг ўзи. Химическое строение земли и ее окружение. М., 1965. 328-б.

15^ Э.В.Тадевосян. Социология. М., 1999. 9-б.

16^ Б.Г.Могильницкий. Введение в методологию истории. М., 1999. 28-б.

2² Цитата. Социология. М., 1995. 144-бетдан олинган.

17^ Р.Ч.Лестер. Буддизм.//Религиозные традиции мира. Б., 1997. 147-б.

18^ М. Фишбейн. Религиозные традиции Иудаизма//Религиозные традиции мира. 253-б.

19^ Очерки истории общественно-философской мысли в Узбекистане. Т., 1977. 12-б.

20^ Е.В. Абдуллаев. Очерки культуры доисламской Центральной Азии: религия, философия, право. Т., 1998. 107-108-б.

21^ Ф.М.Денни. Ислам и мусульманская община//Религиозные традиции мира. 144-б.

22^ Очерки истории общественно-философской мысли в Узбекистане. Т., 1977. 80-81-б.

23^ «Очерки истории общественно-философской мысли в Узбекистане». Т., 1977. 80-81-б.

24^ К.Поппер. Открытое общество и его враги. М., 1992. 15-б.

25^ Қаралсин: Э.В.Тадевосян. Социология. М., 1999. 120-130-б.

26^ Ж.-Ж.Руссо. Трактаты. М., 1969. 113-б.

27^ Г.Спенсер. Синтетическая философия. Киев, 1997. 42-б.

28^ Социальная философия. М., 1995., 36-б.

29^ Философия. М., 1995. 209-б.

30^ С.Э.Крапивенский. социальная философия. М., 1998. 95-б.

31^ Миллий истиқлол ғояси: асосий тушунча ва иамойиллар. Т., 2001. 49-б.

32^ Аристотель. Сочинения. Т.4. 467-б.

33^ Беруни. Собрание сведение для познания драгаценностей. Минерология. М., 1963, 31-32-б.

34^ Қаралсин: М.М.Хайруллаев. Философские и социологическин взгляды Фараби// материалы по истории общественно-философской мысли в Узбекистане. Т., 1977, 79-80-б.

35^ С.Э.Крапивенский. Социальная философия. М., 1992, 191-б.

36^ Қаранг: Н.Ф.Бучило, А.Н.Чумаков. Философия. М., 1998, 200-201-б.

37^ Р.З.Жумаев. Политическая система республики Узбекистан: становление и развитие. Т., 1996, 101-б.

38^ Справедливость и демократия в качестве диалога культур// Вопросы философии. 1996, №3

39^ П.А.Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. 302-б.

40^ С.Л.Франк. По ту сторону «праваго» и «левого» // Новый мир, 1990. №4, 222-б.

41^ А.С.Ачилдиев. Диалектика национального самосознания и национальной культуры. Т., 1997, 49-б.

42^ И.А.Каримов. Идеология – это объединяющий флаг нации, общества, государства. 7-б.

43^ Каранг: Лалаянц И.Э. Шестой день творения. // Мироздание и человек. М., 1900. 263-б.

44^ 5 млн йил деган маълумот 60-йиллардаёš одам šони ва шимпанзе šони оšсиллари тақлили асосида олинган эди. Бироš у йилларда полеониологлар улар орасидаги бœлиниш 10-25 млн йил илгари содир бœлган деб қисоблар эдилар.

45^ Ларичев В.Е. Поиски предков Адама. // Мироздание и человек. М., 1990. 242 б.

46^ Klein R., Blake E, The Dawn of Human Culture. N,-Y.2002. P.77

47^ Қаранг: Психология. Словарь. М., 1990. 135-б.

48^ Ўша ерда. 136-б.

49^ Қаранг: Радугин А.А. Радугин К.А. Социология. М. 1995. 85-б.

50^ Қаранг: Философия. Ростов-на-Дону, 1996. 264-б.

51^ Қаранг: Сартр- Ж-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989. 323-б.

52^ Кант И. Соч. Т.Н.Ч 1. М., 1965. 269-б.