T o sh k e n t irrig a tsiy a va q ishloq xo‘ja L ig in I

G o‘zallik  kategoriyasi  va  uning  muqobillari. 
Ma’naviy va  mod- 
diy xususiyatga ega bo‘lgan,  ijtimoiy hayotda favqulodda ahamiyat 
kasb  etuvchi  hamda  narsa-hodisalarning  uyg‘unligi,  hamohang- 
ligi,  mutanosibligi,  maqsadga  muvofiqligiga  asoslangan  qadri- 
yat  shakli  «go‘zallik»  tushunchasida  ifodalanadi.  U  estetikaning 
markaziy mezoniy tushunchasi  -   asosiy kategoriyasi  sifatida bar- 
cha  estetik  tushunchalar  uchun  asos  vazifasini  bajaradi.  Chunki 
estetika  bilan  bog‘liq  har  qanday  savolning javobi  go‘zallik  ma- 
salasiga borib  taqaladi.
G o‘zallik  o‘z-o‘zidan  vujudga  keladigan  hodisa  emas,  balki 
shakli,  mazmuni va  xususiyatiga ko‘ra  ikki  ko‘rinishda  namoyon 
bo‘ladi.  Birinchi  ko‘rinishi  go‘zallik  ontolo 'iyasi  bilan  bog‘liq. 
G o‘zallik  tafakkur  va  tabiat  mahsuli.  Kulol  loydan,  naqqosh 
yog‘ochdan,  misgar  misdan,  zargar  tillodan  shunday  buyum
329

---

yaratadiki,  uning  jozibasi  insonni  hayratga  soladi.  Yoki  tabiat­
dagi purviqor tog‘lar,  yuksak cho‘qqilar,  dengiz-u ummonlarning 
go‘zalligini inson takrorlashga  ojiz.
Ikkinchi ko‘rinishi go‘zallik gnoseologiyasi bilan bog‘liq.  Ya’ni 
go‘zallik  ayni  paytda  bilishning  mahsuli.  Voqelikdagi  har  qan- 
day  narsa-hodisaning  go‘zalligi  uning  ishonchlilik,  qiziqarlilik, 
haqqoniylik  mezonlari  bilan  o‘lchanadi.  Inson  go‘zallikni  chi- 
nakam  his  etganda,  uning  mohiyatini  bilgandagina  zavqlanadi, 
huzur qiladi.  Zero,  go‘zallikni  bilish,  idrok etish insonning badi- 
iy-estetik tafakkurini  o‘stiradi.
Go‘zallikni  tadqiqot  doirasiga  ko‘ra  tabiat,  jamiyat,  san’at 
hodisasi sifatida tabiatdagi, jamiyatdagi hamda insondagi go‘zallik 
turlariga ajratib o‘rganish mumkin. Tabiatdagi go‘zallik -  bu tabi­
atdagi narsa,  hodisa, jarayonlardagi uyg‘unlik,  mukammallikning 
insonda  yorqin  va  uzviy  his-hayajon  uyg‘onish  jarayonidir.  Bu 
go‘zallik  inson  uchun  tabiatni  asrash,  undan  bahra  olishning 
manbayi bo‘lib,  tabiatni  estetik qadriyat  sifatida  qadrlashni  taqo- 
zo etuvchi kuch, vosita bo‘lib xizmat qiladi.  Jamiyatdagi go‘zallik
-   bu  shaxs  va jamiyat  manfaatlarining  uyg'unligini  ta’minlovchi 
adolat,  insonparvarlik  va  tenglikka  asoslangan  ijtimoiy  muno- 
sabatlar  majmuyi  hisoblanadi.  Insondagi  go‘zallik  -   bu  undagi 
ma’naviy va jismoniy vujudning  uyg‘unligidir.
Go‘zallik  tabiat,  jamiyat,  inson  tafakkuri  mahsuli  sifatida 
quyidagi xususiyatlarga  ega:
a) go‘zallik obyekiv mazmunga ega bo‘lgan subyektiv obrazlar, 
tasavvurlar, idroklar, tafakkurlarning hosilasidir.  G o‘zallik obyek- 
tivlik va subyektivlikning o‘zaro  mutanosibligi,  uyg‘unligidir;
b)  go‘zallik  —  bu  narsa,  hodisa,  voqea  va jarayonlarning  in­
sonni  ruhlantiradigan,  ilhom  bag‘ishlaydigan,  yuksak  oliyjanob 
maqsadlar sari  yetaklaydigan, jo ‘shqinlik baxsh  etib jonlantiradi- 
gan  tomonlaridir.  Go‘zallik  xuddi  shu  m a’noda jism  va  ruhning 
uyg‘unligidir.  Ruhni  oziqlantirib,  jismni  yanada  ulug‘vor  qiladi­
gan  narsa,  hodisa,  voqea, jarayonlarning xossasidir;
d) 
go‘zallik  —  bu  insonning  erkin  faoliyatidir.  Hayotda  o‘z 
huquqini,  erkini,  qadrini  topgan  insongina  go‘zaldir.  Erkin  ijod, 
mehnat bo‘lmagan joyda go‘zallik yo‘qdir;
330

---

e) 
go‘zallik  — bu  odamlarning jamiki  yuksak  axloqiy  fazilat- 
larini  o‘zida  mujassamlashtirgan  voqelikdir.  Zero,  shunday  ekan 
go'zallik  mavhum  emas,  balki  muayyan  shakl-shamoyil,  ma’no- 
mazmunga,  mohiyatga  ega bo‘lgan real  narsa,  hodisadir.
G o‘zallikda  mujassamlashgan  ana  shu  xususiyatlar  uni  oliy 
estetik  qadriyat  darajasiga  ko‘taruvchi  kuchdir.  Ana  shu  kuchni 
axloqiy  qadriyatlarning  kuchi  bilan  uyg‘unlashtirish  zamonaviy 
estetik tafakkurning bosh vazifalaridan biridir.