«t a m a d d u n»

Х с^ Р а за л н и н г умумий м азм у н -м а ъ н оо и ^ э^
Ушбу газал А лиш ер Н ав о и й н и н г о ш и ко н а газалла- 
ри си р аси га киради. А ммо бу ерда о ш и к о н ал и к билан 
о р и ф о н а л и к м уай ян м аъ н о д а ко р и ш и б кетган. Зер о, 
“о ш и к о н а ” дегани иш к-м ухаббат завки ва и зтиробла- 
ри, ёр ж ам оли васф и ва бу ж ам олга ети ш и ш га и н ти - 
лувчи кунгил кеч и н м ал ари хи сси ёти , хаяж он ва тал- 
п и н и ш л а р и н и тасви рл о вчи л и р и к асарди р. М ухаббат 
бир вактн и н г узида хам олам ва одам гузаллиги, хам 
илохий Ёр ж ам олига каратилган булиш и м ум кин. Гар- 
чи о р и ф о н а ф алсаф ада моддий олам ни маж оз, М утлак 
рухни х аки кат (х ак и ки й м авж удли к) деб аж рати лган
булса-да, ам м о бу и кки туш унча батам ом би р-б и ри га
27

---

зид деб каралм аган. А ксиича, маж озпй олам тасвири- 
дан максад Хаки катни чукуррок англаш , Уни иисонга 
я к и н р о к килиб тасаввур этиш кузда тутилган. Х азраг 
Н авоий тили билап айтганда, “ай и и хаки катд и р ма- 
ж оз” . Бундай караш вахдат ул-вужуд таълимоти м охия- 
тидаи ксл иб чпкади. Негаки бу таълимотга кура, Мутлак 
рух (Парвардигор) хамма ерда мавжуд. Олам гузаллиги, 
хаётнинг нашъу нам оси, ж умладан, инсон зохирии ва 
ботиний гузсшлиги. камолоти хам шу М углак рух гу(|эагг- 
лп ва унинг хикмати, файзу таровати натижасидир. Шу 
боис гузал инсон (у чиройли аёл, навкирон йигит, кал б и 
дониш ва кароматга лим м о-лим муйсафид булиши мум­
кин )га мухаббат оркали илохий кудрат каш ф этилади. 
Бун и аввалги газаллар шархида хам курдик1.
К елтирилган газалда хам м ан а ш ундай тасвир усули 
кулланилган (Н аво и й н и н г жуда куп казалларида буни 
муш охада этиш м ум кин). Я ъни о ш и к сохибж амол и н - 
сон н и куриб, унинг хусну ж амоли га мафтун булгани- 
дан д е в о н а д ай булиб кол ад и, о дам лар о ш и к н и н г бу 
ахволига хайрон. А лбатта, бу тасви рда а н ъ ан ави й л и к
йук эм ас, б и р о к у тоза ва завку ш авк кузгатадиган таш - 
бехлар б и л ан ж оп лан ти рад и . О ш и к н и н г бехуду ш ай- 
долигига сабаб ёр кипригидир (нозли караш и, караш - 
ма). К и п р и к камон укига ухш атилгап, бу у кту тр и о ш и к
ю рагига бориб те гад и, дем ак, маъш ука о ш и к к а эъти- 
бор ки л ган , унга иазар таш лаган . Ана шу назар бир 
то м о и д ан , о ш и кн и хурсанд этган булса, и кки н ч п го- 
м ондан изтироб ва азоб утига ги ри ф тор этган. О ш и к 
ш унинг учун хам маъш ука ж ам олига хайрон булиб, кал- 
бида и ш к олови ёнса-да. а.\гмо ун и н г ки п ри клари кал­
онга тегиб, бу утни учиради, чунки у кн н н г учи тем ир- 
д ан, тем и р эса сувга ухш айди, дейди ш оир. II (уидаи 
кей и н бу укка бардош берган ку н ги лп и н г яралари бу 
яралардан оккан кизил конлар тасви рлан ган . Газалда
'Умумаи мумтоз шеъриятда \ак,нкат ва мажоз тасвирп бир цапча 
олимларимиз ижолила, жумлалан, проф. М.Имомназаров, С.Олимов, 
К.Муллахужаева талкикртларида яхши урганилгам.

---

ёр ю зи н и н г туклари Хизр ки й и м и ран ги (Х изр хар доим 
яш и л либос билан тасаввур ки ли н ад и , ч ун ки у абадий 
Хает рам зи) ва м айсазорга ухш атилган. Бу — о ш и к к а 
хаёт багиш лайдигап бахорий ранг ва илохий б улок ка- 
бидир. Бу уринда р а м зи й л и к ва р еал л и к, и л о х и й л и к
ва м о дд и й л и к б и р -б и р и н и тулдириб, би ри и к к и н ч и - 
си н и изохлаб, аж ойи б лавха тасви р и н и вужудга кел- 
тирган. Ушбу байтдан кей и н келадиган б ай т хам ол- 
ди н ги байт м азм унини давом эттириб, п ири ком ил хузу- 
ридаги м аънавий м улокот таъ р и ф и га б а т ш л а н г а н ва 
булбулга ухш аб 30xnpnii — утки н чи гузалли кка эмас, 
балки хаки кий М охиятга о ш и к булиш , бу М охи ятн и
англаш , идрок этиш га даъват этарок, Н авоий бунинг 
м уш куллигини хам газш
1
м актаида кайд этади: ж он н и
ф идо этмагунча Ж он о н ага етиш м ум кин эмас.
99

---