СўЗТафаккур қилиш (интеллекция) жараёнида фикр қуввати (майдони) ва турли ақлий нарса тушунчаларнинг сувратлари шаклланиб қолади

СЎЗТафаккур қилиш (интеллекция) жараёнида фикр қуввати (майдони) ва турли ақлий нарса тушунчаларнинг сувратлари шаклланиб қолади. Лекин ақлда акс этувчи барча мавжудотлар ақл-дан ташқарида бадиий ҳолда мавжуд бўлсалар­да (тошлар, ўсимликлар ва бошқалар), фикрлаш жараёнида (моддий ҳолда эмас, балки) бил­қув-ва (тушунча сифатида) қатнашадилар. Лекин бу тушунчалар фикрлаш жараёнида ақл бил­феъл (актуал интеллект)га айланишлари мумкин.Инсон ақлий қобилияти эса у туғилган вақтида-ёқ (бола миясида), табиий ҳолда, салоҳият ҳолида ақлий тушунчаларни (олам ҳақидаги билимлари-ни) идрок этишга (қабул қилишга) тайёрланган бўлади. Аммо идрок этиш қобилиятлари турли инсонларда турличадир. Ёки одамларда ақлий тушунчаларни идрок этишга имконият бўлмасада, баъзилар бу имкониятларини ишлатмайди. Модда ҳолатида, модда ичида бўлган барча ху-сусиятлар ҳақидаги тушунчалар ақл идрок этувчи нарса ақл бил­қувва ҳам, ақл бил­феъл ҳам эмас, балки имкониятли нарсалардир. Лекин бу тушун-чалар ақл фаолияти тафаккур қилиш жараёнида бил­феъл қувватга айланишлари мумкин. Бил­қув-ва (салоҳиятидаги маъқулот) (ақлий тушунча) актуал­амалий ақл (фикрлаш) орқали бил­феъл моддий тушунчаларга айланадилар