Стихотворное послание Алишера Наваи «Сайид Хасану Ардашеру». «Пятерица» Алишера Наваи

Стихотворное послание Алишера Наваи «Сайид Хасану Ардашеру». «Пятерица» Алишера Наваи.
ПЛАН:
1.Основные мотивы лирики Наваи.
2.Великолепные признания, полные чувства, искренности.
3. А.Наваи - драматург, поэт и прозаик.

Алишер Наваи.

Основной поэтический труд Навои — “Хамса” (“Пятерица”) написанный на чагатайском языке. Жанр “Хамса” возник в XII веке, основоположником его явился великий азербайджанский поэт Низами Гянджави (1141-1209). Он объединил в единое произведение пять поэм, пять самостоятельных художественных единиц: “Сокровищница тайн”, “Хосров и Ширин”, “Лейли и Меджнун”, “Семь планет”, “Искандар-наме”. Они различны по событийному содержанию, но объединены идейным содержанием, единым пафосом.

Под непосредственным влиянием Джами создает свою “Хамсу” А. Навои. Поэт выразил в ней свой жизненный и творческий опыт художника, мыслителя, политика. В отличие от предшественников он старался приблизить читателя к реальному восприятию мира, привить ему “земной вкус”.
Изучая мастерство предшественников, Навои стремился приблизить свое творение к жизни и ее запросам: “Преданья эти — плод седых веков
Два с небольшим года (с 1483 по 1485) понадобилось ему, чтобы сотворить это литературное чудо.
Знаменитая «Пятерица» («Хамсе»), состоящая из пяти поэм: «Смятение праведных» («Хайрат аль-абрар», написана в 1483), «Лейли и Меджнун» (написана в 1484), «Фархад и Ширин» (написана в 1484), «Семь планет» («Саб’аи сайяра», написана в 1484), «Искандерова стена» («Садди-Искандари», написана в 1485). По устойчивой восточной традиции, «Пятерица» Навои явилась «ответом» на «Пятерицу» Низами Ганджеви и индийского поэта Амира Хосрова Дехлеви (1253—1325), писавшего на персидском языке. Приняв сюжеты и некоторые формальные особенности их сочинения, Навои дал совершенно иное идейно-художественное толкование тематики и сюжетных ситуаций, новую трактовку образов и событий. Поэтому оценка сочинения Навои, как подражательных, установившаяся в западной ориенталистике, неверна, она опровергнута научными изысканиями современных ученых (Е. Э. Бертельс и др.).
Книга «Пятерица смятенных» («Хамсат аль-мутахайирин», написана в 1492) посвящена наставнику Навои, поэту и мыслителю Абдуррахману Джами (1414—1492). («Пятерица») — сочинение Алишера Навои, включающее пять поэм. Написаны в 1483-1485 годах.
Навои поэтическую деятельность начал с лирики. Свои стихи на чагатайском (староузбекском) языке он объединил в четыре сборника (дивана). Первый из них - «Чудеса детства» - содержит стихотворения, написанные поэтом между 17-20 годами жизни. Второй — «Редкости юности» — состоит из стихов, созданных в возрасте от 20 до 35 лет. Третий — «Диковины среднего возраста» — включает лирические произведения, написанные от 35 до 45 лет. Последний сборник лирики Навои составил за три года до смерти, включив в него лучшие свои произведения.
В сборники вошли обычные для дивана жанры поэзии: касыды (оды), газели, расположенные в алфавитном порядке по последней букве рифмы, строфические стихи (мухаммас — пятистишие, мусаддас — шестистишие, рубаи - четверостишия); кыт'а (фрагменты) и фард (единичные бейты). Объем всех четырех книг, названных поэтом «Сокровищницей мысли», - около 47 тысяч стихов.
Основа лирики Навои — размышления о человеке. Человек у него не абстрактное существо, а носитель пороков или добродетелей. Пороки бичевали почти все поэты восточного средневековья. Нетерпимость к человеческим недостаткам исходила из глубокого гуманизма служителей музы, их стремления помочь людям. Именно этим объясняется создание колоссальной по объему дидактической литературы. Навои, стоящий у кормила власти, будучи хранителем печати, а затем удостоенный титулов эмира и визиря, казалось бы, мог не заметить всего того, что он подвергает осуждению. Однако поэт-гуманист в нем взял верх над вельможей.
В богатейшем литературном наследии Алишера Навои особое место отводится «Хамсе», названной в подражание одноименным произведениям азербайджанского поэта XII в. Низами Гянджеви. Мысль о создании этого цикла принадлежала Джами, учителю Навои, поэту-суфию. Джами высоко оценил творение своего ученика.
Творческое подражание Навои носило традиционный характер. Он впервые создал полную «Хамсе» на тюркском языке, хотя не был свободен в выборе ни темы, ни размера. Традиция требовала, чтобы новое произведение повторяло объект подражания, как по форме, так и по содержанию.
Первая часть «Хамсе» Навои — дидактическая поэма «Смятение праведных», которая была написана в 1483 г. и содержит около восьми тысяч стихов (4 тысячи бейтов). Она делится на 64 главы, из которых по традиции первые одиннадцать — восхваление Бога, прославление пророка. Двенадцатая глава посвящена Низами и Эмир Хосрову, а тринадцатая — Джами. Далее в поэме приводятся основные принципы суфизма. Свои морально-этические взгляды Навои изложил в нескольких главах. Блестящий прием иллюстрации моралистических сентенций притчами, рассказами, взятыми из народного творчества, делают книгу на редкость увлекательной.
Второе произведение в «Хамсе» Навои — поэма «Лейли и Межнун» («Лейла и Маджнун»). Она была начата сразу же после окончания первой, и закончена в 1484 г., состоит из 3500 бейтов (двустишей). В ней поэт повествует о трагической любви юноши Кайса к своей сверстнице, о безмерном страдании, которое приносит двум влюбленным эта любовь, и их трагической смерти.
В том же 1484 г. Навои закончил третью поэму — «Хосров и Ширин». Это любовно-лирическая поэма также имеет трагический финал. Материалом ей послужил исторический сюжет—любовь сасанидского правителя Хосрова к армянской царевне Ширин. Любовная коллизия в этой поэме сильно отличается от предыдущей поэмы, но их объединяет тот же трагический финал — смерть влюбленных.
«Семь планет» — четвертая по счету поэма, была закончена в 1484 г. «Биография» сасанидского шаха Варахрана V — основной сюжет поэмы, входила когда-то в доисламскую хронику «Книга царей», потерянную после исламизации Ирана. Поэма воссоздает многие детали этой истории.
Наконец, пятая поэма Навои («Вал Искендера») была завершена в 1485 г. Поэма начинается с обычного вступления (восхваления Бога, его пророка), затем поэт говорит о необходимости тщательного изучения истории. Основной сюжет поэмы — завоевательные походы Искандера (Александра Македонского). Поэма любопытна и своей композицией; к каждой главе предпослано введение, в котором поэт излагает философско-этические мысли и иллюстрирует их рассказами и притчами. Затем приводится беседа Александра с мудрецами. Поэма - поистине сокровищница политической мудрости поэта.
Вскоре после окончания поэмы Навои оставил столицу и уехал в отдаленный Астрабад. В последние годы жизни он отошел от государственных дел и целиком занялся литературой. С 1488 г. и до конца жизни он написал девять произведений и завершил редакцию четырех лирических диванов. Он также автор книги «История иранских царей», антологии «Беседа утонченных» (1491 г.), сочинений «Беседа птиц», «Спор двух языков» и др.