Sociologiya Fenenko p65

4.3. Гражданское общество 
Если из всего многообразия общественных отношений, взаимодействий, статусов, 
ролей, институтов вычесть только те, которые относятся к политической сфере, то 
оставшаяся часть отношений называется в социологии гражданским обществом. Оно 
включает семейные, кровнородственные, межэтнические, религиозные, экономические, 
культурные отношения, отношения различных классов и слоев, частные формы общения 
людей и т.д., т.е. все то, что неподконтрольно государству. 
В XVIII в. А. Фергюсон (1723—1816) определял «гражданское общество» как 
состояние цивилизованности и как последствие процесса цивилизации. Однако он также 
использовал «гражданское общество» как политический термин, противопоставляя западный 

---

99 
тип государственного управления восточному деспотизму. При этом термин «гражданское 
общество» имел также экономическую подоплеку, поскольку «цивилизация» 
противопоставлялась таким обществам, в которых не было частной собственности 
(варварским государствам).
Фергюсон А. — представитель блестящей плеяды шотландских мыслителей века 
Просвещения. Его главная книга «Опыт истории гражданского общества» вышла в 
свет в 1767 г. и быстро получила европейскую известность, вы держав при жизни автора 
7 изданий. Еще при жизни автора ее использовали в учебных курсах Московского 
университета. Произведения Фергюсона казались актуальными не только для 
европейских социалистов, они пользовались значительной популярностью в России в 
годы неосуществленных реформ в царствование Александра I. Вольтер при встрече с 
Фергюсоном сообщил ему о том, что его сочинения входят в учебные курсы российских 
университетов. Его «Наставления в нравственной философии» были дважды изданы в 
Санкт-Петербурге и в Москве в 1804 г. В шести частях сочинения Фергюсона трактуются все основные 
проблемы природы человека и его общественного бытия. Он рассуждает об общих характеристиках 
человеческой природы и об истории первобытных народов, об истории политики и о последствиях, вытекающих 
из развития гражданских и коммерческих профессий, об упадке наций, о коррупции и политическом рабстве. 
Книга Фергюсона поучительна, ибо многие его мысли близки духу нашего времени. Вот несколько 
размышлений из «Опыта...»: «...Свобода есть право, которое каждый человек должен быть готов отстоять 
для самого себя; каждый же, кто желает даровать ее другим как некую милость, тем самым в 
действительности отрицает ее...»; «...Тот, кому на долю выпадает управление инертным или смиренным 
народом, б дет непрестанно расширять свою власть над ним...»; «...Свобода есть в некотором смысле удел 
исключительно просвещенной нации...».  
В конечном счете в социологии понятие «гражданское общество» появилось благодаря 
работам Г. Гегеля и К. Маркса. У Гегеля оно предстает как промежуточный институт между 
семьей и политическими отношениями в рамках государства. У К. Маркса и Ф. Энгельса 
термин «общество» чрезвычайно редко встречается сам по себе. Они исходят из более 
глубокой дихотомии «гражданского общества» (т. е. ансамбля социально-экономических 
отношений и производительных сил) и государства (т. е. надстроечного проявления 
классовых отношений внутри гражданского общества). В «Немецкой идеологии» К. Маркс и 
Ф. Энгельс утверждают, что «гражданское общество есть подлинный источник и театр всей 
истории»; таким образом, объяснение политических событий, изменений в праве и раз витии 
культуры необходимо искать в развитии структуры гражданского общества. Эта 
марксистская концепция была переосмыслена А. Грамши(1891—1937), который утверждал, 
что между принудительными государственными отношениями и экономической сферой 
производства пролегает область гражданского общества, а именно область социальной 
жизни, которая выступает в качестве области согласия гражданского и индивидуального. 
Формулировка отношений между экономикой, обществом и государством с точки зрения 
двух противоположностей — частной и общественной жизни, согласия и принуждения, 

---

100 
предложенная Грамши, сыграла чрезвычайно важную роль в развитии современного 
марксистского анализа идеологии и власти.