Sociologiya Fenenko p65

Лютер Мартин — профессор Виттенбергского университета, зачинщик Реформации, основатель 
лютеранства — первого протестантского направления в христианстве. С 1501 по 1505 г. учился в Эрфуртском 
университете, где в 1505 г. получил степень магистра «свободных искусств». Он намеревался изучать 
юриспруденцию, но, испытав острые чувства, постригся в августинский монастырь, где выделялся 

---

186 
незаурядными способностями. Был посвящен в сан священника, в 1512 г. получил степень 
доктора богословия и до конца жизни был профессором библеистики в Виттенбергском 
университете. Перевел на немецкий язык Библию, утвердив нормы общенемецкого 
литературного языка. Целеустремленное изучение Библии и сочинений средневековых 
немецких мистиков привели его к разрыву с католической доктриной оправдания 
посредством «доюрых дел» и к утверждению личной веры как единственного пути 
спасения. В 1517 г. Лютер, протестуя против продажи индульгенций в Германии, 
обнародовал 95 тезисов, в которых обличал эту торговлю как нарушение учения Святого 
Писания. Эти тезисы явились объединяющим моментом в борьбе за религиозную и 
национальную независимость Германии от папской власти. Ватикан обвинил Лютера в ереси. Лютер отказался 
предстать перед папским судом, а в 1520 г. публично сжег папскую буллу, отлучавшую его от церкви. Вскоре 
Лютер стал центральной фигурой антипапской оппозиции. Он разработал радикальные доводы против 
официального католического учения, которые составили фундамент протестантизма. По мере обострения 
противоречий внутри реформационного движения и активизации его радикального, народного крыла Лютер 
занимает все более консервативную позицию. Он проявляет нетерпимость к другим реформаторам, отходит от 
своих прежних допущений свободного толкования Библии мирянами, выстраивает жесткую догматическую 
систему, из-за которой его на звали «виттенбергским папой».
Обычной реакцией на психическую депривацию является поиск новых ценностей, 
новой веры, смысла и цели существования. Личность, испытывающая состояние психической 
депривации, как правило, наиболее восприимчива к новым идеологиям, мифологиям, 
религиям. В противоположность этой категории лица, переживающие этическую 
депривацию, демонстрируют глубокую приверженность к привычным для себя ценностям. 
Психическая депривация проявляется прежде всего в чувстве отчаяния, отчуждения, в со 
стоянии аномии, проистекающем из объективных состояний депривации (социальной, 
экономической или организмической). Она зачастую выливается в действия, направленные 
на устранение объективных форм депривации.