|
(1865—1923)
, секта является исторически первичной формой религиозной организации,
которая впоследствии может развиться в церковь. Сектантское движение, как правило,
служит выражением социального протеста, хотя и не всегда осознанного, оно рекрутирует
своих членов из малообеспеченных слоев общества, испытывающих социальную
депривацию, и потому в большинстве случаев является дестабилизирующей общественной
силой.
Трельч Эрнст — немецкий историк рели гии, социолог, теолог и философ, автор работ по социологии
религии и философии истории. Э. Трельч — по образованию теолог. В 1894 г. стал профессором
систематической теологии в Гейдельберге, с 1915 г. — профессор филосо фии в Берлине. В годы первой
мировой войны и после защищал в публичных выступлениях пра ва человека, демократию.
173
Важнейшие труды: «Абсолютность христианства и история религии», 1902;
«Основные проблемы этики», 1902; «Политическая этика и христианство», 1904;
«Значение протестантизма для возникновения современного мира», 1906, «Социальные
учения христианских церквей и групп», 1912; «Историзм и его преодоление», 1924, и др.
Книга «Историзм и его проблемы» является основной работой Трельча. В ней была
сделана интересная попытка исследовать дух современности, отыскать новые ориентиры
для возрождения европейской культуры, пострадавшей в годы Первой мировой войны.
Он стремился соотнести историю с задачами формирования будущего, исследовать
важнейшие понятия и идеи, связанные с философией истории. Он изучал эволюцию
протестантизма в контексте развития европейских культур. В своих работах, ставших классическими, Трельч
выделял надличностную априорную основу социальных и культурных процессов, заданную условиями
коллективной жизни людей. Всемирная история, по его мнению, — это история евроцентризма: «Для нас
существует только всемирная история евроцентризма». Только народы Европы наделены историческим
самосознанием и критическим отношением к прошлому.
Культ — это малочисленная религиозная группа с неразвитой организационной
структурой. Наиболее значимой фигурой культа является харизматический лидер, и часто со
смертью последнего культ распадается. Культ отличается от других религиозных
организаций крайней недолговечностью, локальностью, эклектизмом вероучения и
экстремизмом. Наибольшее число культов возникает в периоды социальных кризисов и
экономического неблагополучия, а после стабилизации положения в обществе они обычно
исчезают. Однако при наличии благоприятных условий культ может развиться в организацию
типа секты.
Секуляризация современного общества. Под секуляризацией понимается идущий в
современном обществе процесс утраты религиозных смыслов и значений во всех сферах
социальной, политической и культурной жизни. «Секуляризация обозначает исчезновение
непременной религиозной обусловленности символов, на которых строится культура» (X.
Кокс). Секуляризация неразрывно связана с процессом капиталистической индустриализации
и является результатом сопутствующей ей рационализации. Социально-экономическая
модернизация общества порождает процессы рационализации. Современные средства
массовой информации и коммуникации, международный туризм оказывают мощное
секуляризирующее влияние. Секуляризация вызывает изменения в системе социальной
стратификации и институциональной структуры. Процесс секуляризации имеет и
субъективную сторону. Наряду с секуляризацией общества и культуры существует и
секуляризация сознания — все меньшее количество людей посещает религиозные
организации и участвует в отправлении культов. Процесс секуляризации на уровне сознания
ведет к релятивизации некогда абсолютных и безусловных ценностей и к плюрализму.
174
Возникает «кризис доверия» к религии. Растет численность различных религиозных
организаций, конкурирующих друг с другом. Индивид поставлен перед ситуацией выбора.
Тенденция к секуляризации, в свою очередь, порождает экуменизм — движение за
объединение различных церквей и религии в противовес секуляризму и атеизму.
Do'stlaringiz bilan baham: |
