Сиёсий тизим моделлари (Д. Истон, Г. Альмонд, К. Дойч ва бошқалар)

Т.Парсонснинг «Ижтимоий тизим» назарияси ва унинг типологияси.

Ijtimoiy tizim sotsiologiyasi va iqtisodiy sotsiologiyaga oid zamonaviy rus ilmiy adabiyotlarida T.Parsonsning hissasi ancha katta. Aksariyat tadqiqotchilar T.Parsons tashkilotni ijtimoiy tizim sifatida belgilaydi, bu esa, umuman olganda, uning metodologiyasining aksi bo'lib, unga ko'ra harakat tizim va jamiyat harakat tizimi sifatida tavsiflanadi. Shu bilan birga, ayrim tadqiqotchilar bu yondashuvni ko'rib chiqishni taklif qilishadi "tabiiy", bu holda tashkilot ijtimoiy jarayonlarni tartibga solish uchun oqilona boshqaruv (sun'iy) ta'sir ko'rsatish vositasi sifatida emas, balki "sub'ektiv printsip mavjud bo'lgan ob'ektiv, o'z-o'zini amalga oshiradigan jarayon sifatida ko'rib chiqiladi" deb hisoblaydi, mavjud bo'lsa-da, u ustunlik qilmaydi. Bu qanchalik adolatli, biz kelajakda ko'rsatishga harakat qilamiz, ammo hozircha shuni ta'kidlaymizki, bu holda jamiyatni uyushgan ijtimoiy tizim sifatida tushunish va bir jamiyatni tushunish o'rtasida chalkashlik mavjud. ijtimoiy tashkilot, masalan, tijorat firmasi, universitet va boshqalar

21. 
    Д.Истоннинг «Сиёсий ҳаётнинг тизимли таҳлил асослари модели».
    

Siyosatshunoslikda tizimli yondashuvni birinchi marta yirik siyosiy tadqiqotchi D.Iston qo‘llagan. Istonning trilogiyasi: Siyosiy tizim (1953), “Siyosiy tahlilning konseptual asosi” (1965), “Siyosiy hayotning tizimli tahlili” (1965) empirik yoʻnaltirilgan siyosiy nazariya; siyosatshunoslikda tizimli tahlildan foydalanish amaliyotiga ulkan hissa qo‘shdi.
Birinchi kitobida Iston siyosatshunoslikda umumiy nazariyaning mavjudligining mumkinligi va zarurligi haqida ishonchli dalillar keltiradi. Ikkinchisida, nazariyaning kontseptual tuzilishi ishlab chiqiladi, bu nazariya faoliyat ko'rsatishi mumkin bo'lgan asosiy kategoriyalar va tushunchalar tavsiflanadi, shuningdek, ba'zi nazariy bayonotlar taklif etiladi. Bu sof nazariy ish. Uchinchi kitobda Iston o'z oldiga ushbu kontseptsiya strukturasini ishlash vazifasini qo'yadi. Bundan tashqari, u kontseptsiyalarni empirik vaziyatga qo'llash maqsadida ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqishda davom etmoqda.
Iston siyosiy tizimni jamiyatda qadriyatlar (moddiy va ma'naviy) obro'li ravishda taqsimlanadigan va shu asosda jamiyat a'zolari o'rtasidagi ziddiyatlarning oldini oladigan o'zaro ta'sirlar sifatida belgilaydi. U siyosiy tizimning ikkita asosiy funktsiyasini belgilaydi: 1) siyosiy tizim jamiyatda qadriyatlarni taqsimlay olishi kerak; 2) siyosiy tizim o'z fuqarolarini ushbu taqsimotni majburiy deb qabul qilishga ishontirishi kerak. Bu ikki fazilat, deb ta'kidladi Iston, siyosiy tizimni boshqa turdagi ijtimoiy tizimlardan darhol ajratib ko'rsatish imkonini beradi.
Har qanday tizimning asosiy jarayoni sxemasidan ("kirish", "konversiya", "chiqish") boshlab, Easton talablar va qo'llab-quvvatlashni "kiruvchi" omillarga, qarorlar va harakatlarni esa "chiqish" omillariga bog'ladi.
"Talablar" Iston hokimiyat sub'ektlari tomonidan majburiy taqsimotning qonuniyligi to'g'risida fikr bildirish shakli sifatida belgilaydi. U talablarni tashqi, atrof-muhitdan keladigan va tizimning o'zidan keladigan ichki talablarga ajratadi. Talab o'ziga xos, mohiyatan sodda bo'lishi mumkin, aniq harakatlar yoki hodisalardan norozilik yoki norozilikni bevosita ifodalaydi. Masalan, mamlakatda jinoyatchilik yoki korrupsiyaning kuchayishi ushbu salbiy holatlarga qarshi kurashni kuchaytirish talabini rag‘batlantirishi mumkin. Easton talablarni quyidagicha tasniflaydi:
1) tovarlar va xizmatlarni taqsimlash bilan bog'liq talablar;
2) xulq-atvorni tartibga solish bilan bog'liq talablar;
3) aloqa va axborotlashtirish sohasidagi talablar.

22.