Shaxs va jamiyat o’qitish metodikasi fanidan 1-joriy nazorat test savollari Taniqli nemis faylasufi va psixiatri K. Yaspers (1883—1969) o'zining «Tarixning mazmuni va maqsadi»

Pedagogik innovatika D.Pedagogik analitika
D. aql zakovatli faylasuflar
3. Platon o'z ideal davlatining vujudga kelishida tarbiyaning roli kattaligini ta'kidlaydi. Uning fikricha, eng avvalo kimlarni tarbiyalab yetkazish kerak. Mazkur davlat tizimida Platon odamlarning xudojo'ligi va xudolarga sig'inishning ahamiyati kattaligini ta'kidlaydi.
A.harbiylar va hukmdorlar B.Harbiylar va olimlar S.Faylasuf va olimlar D. o’rta tabaqa
4. Qaysi konsepsiyasi hayot turli davrlarda va Koinotning yoki Galaktikaning turli qismlarida bir yoki bir necha marta vujudga kelgan bo'lishi mumkin, deb ta'kidlaydi. Ular fikrlaridagi birinchi variant bo'yicha Yerga ijtimoiylik «urug'i» kosmosdan keltirilgan. Boshqa bir variant bo'yicha esa odam va insoniyat Yerdan boshqa joyda «loyihalashtirilgan» va antroposotsiogenez jarayoni Yerdan tashqaridagi «operator» tomonidan boshqarib turiladi.
A. Kreatsionizm konsepsiyasi B. Statsionarlik holati konsepsiyasi S.O’z-o’zidan vujudga kelish konsepsiyasi D. Panspermiya konsepsiyasi
5. Xitoy marosim va udumlari» tushunchasida ko'pincha ana shunday qat'iy xatti-harakatlar yig'indisi ko'zda tutiladi. Hayotning har qanday davrlari, har qanday voqea, xursandchilik va g'amginlik paytlari, tug'ilish va o'lim, mansabga ko'tarilish- hamma hammasi uchun qat'iy belgilangan va bajarilishi majburiy bo'lgan yurish-turish qoidalari amal qilgan. Qaysi sulola davrida ana shu udumlar jamlanib yurish-turish kodeksi bo'lgan Litzi traktati ishlab chiqildi. A. Sin B. Xan S. Tan D. Suy
6. Qaysi antik davr vakili dunyo to'xtovsiz o'zgarishda deb hisoblaydi. Inson intilishlarining maqsadi yaxshi fazilatlarga erishishdir. U inson o'z fikrlarini, xatti-harakatini adolatga bo'ysundirishi lozim deb hisoblagan. U stoiklarning so'nggi vakili edi. Uning qarashlaridagi insonning o'z-o'zini dunyoviy aqlga, logosga, xudoga bo'ysundirishi lozimligi haqidagi fikrlari keyinchalik xristianlik ta'limotiga bo'ysundirilgan.
A. Mark Avreliy B. Siseron S. Seneka D. Lukresiy Kar
7. Kimning fukricha jamiyatdagi barcha tabaqa a'zolari teng ekanligini, ularning bir-biriga jabr o'tkazmasligi lozimligini ta'kidlaydi. Qonun oldida bo-yu kambag'al tengdir, deydi u. O’z asarlarida inson huquqlari, uning or- nomusi va qadr-qimmati himoya qilinadi. Inson eng oliy mavjudotdir, shuning uchun u yuksak izzat-hurmatga loyiq, degan fikr uning asarlarining mazmunini tashkil etadi. A. Bobur B. Turdi Farog’iy S. Mashrab D. Navoiy
8. Zokirjon Xolmuhammad o'g'li Furqat she'riyati o'z zamonidan nolish, zorlanish bilan birga, erkinlikka va yorug' hayotga intilishni aks ettiradi. Masalan, uning «Sayding qo'ya ber sayyod» she'rida qullikka, zulmga norozilik tuyg'ulari bayon etilgan. Bu she'r ov va ovchi haqida yozilgan bo'lsa ham.....
A. Bu bilan she'rida jamiyatda ma'rifat, ijtimoiy adolat va xalq farovonligini ta'minlovchi tartiblar o'rnatish zarurligini aks ettiradi.
B. jamiyat hayoti va jamiyatdagi erksizlik, qullik hodisalarini tasvirlaydi. Bu bilan she'rda tasvirlangan voqea ijtimoiy hayotga, kishilar o'rtasidagi munosabatlarga taalluqli ekanini ko'rsatadi
S. Bu bilan she'rda xonlik hukmronligini tanqid qilishga, undagi ijtimoiy adolatsizliklar va siyosiy tengsizlikni fosh etishga, insonparvarlik, tenglik, saxiylik, adolat, vatanparvarlik, mehr-shafqat, qahramonlik va mardlik, mustaqillik, milliy ozodlik va haqiqat uchun kurash kabi umuminsoniy va milliy qadriyatlarga bag'ishlangan.
D. Bu bilan she'rda adolatni, taraqqiyotni yoqlab, xalqning ezgu umidlarini kuyladi, zulm va jaholatn'i qoraladi. tasvirlangan voqea amaldorlarning poraxo'rlikka berilib adolatni butunlay unutganligini, yomonlikka rivoj berib, ko'p mol-dunyo to'plaganligini, olimlarning obro'sini to'kib, johil va nodonlarni himoya qilganligini yozadi.
9. Hozirgi paytda eng yirik nechta millat Yer yuzi aholisining qariyb 75 foizini tashkil etadi? A. 45 B. 52 S. 16 D. 27
10. ……..— har bir xalqning, millatning asrlar davomida shakllangan va asta-sekin ularning qon-qoniga singib ketgan o'ziga xos xislatlar, xususiyatlar jamlanmasidir.
A. Milliy his B. Milliy xarakter S. Milliy g'urur D. Milliy iftixor
11. ....— jamiyat siyosiy hayotini muvofiqlashtirib, boshqarib turuvchi norma va an'analar yig'indisidir. Siyosiy munosabat­larning qanday shaklda va qanaqa doirada bo'lishi faqat davlat — siyosiy institutsiyalari bilangina emas, shu bilan birga, normativ tizim (mamlakat konstitutsiyasi, boshqa qonun va qonunga oid hujjatlar), bulardan tashqari, yozilmagan siyosiy an'analar, odatlar, jamoat tashkilotlari normalari, axloqiy normalar bilan boshqarib turiladi.
A. Siyosiy normalar B.Siyosiy madaniyat S. Siyosiy tizim D. Siyosiy rejim
12. BMT Nizomining quyidagi hollarda harbiy kuchga murojaat qilishga ruxsat beradi: agressiya paytida «individual va kollektiv o'z-o'zini himoya qilishga» ruxsat beriladi deb nizomning nechanchi moddasida ko’rsatilgan?
A. 56- moddasi B. 73 moddasi S. 51-moddasi D. 42-modda
13. O'zbekiston Respublikasi Oliy Majlisining vakolatlari doirasi g'oyat keng bo'lib, ular Konstitutsiyaning aks ettirilgan. Mazkur moddaga muvofiq Oliy Majlisning Qonunchilik palatasi va Senati birgalikda O'zbekiston Respublikasining Konstitutsiyasini, qonunlarini qabul qilish, unga o'zgartish va qo'shimchalar kiritish mumkin deb belgilab qo’yilgan? A. 82 moddasida B. 78-moddasida S. 80 moddasida D. 79 moddasida
14. Kim o’zining «Insonning qadr- qimmati to'g'risida»gi asarida u unson o'ziga xos mikrokosmosdir deydi. A. Franchesko Petrarkani B. Aligeri Dante S. Foma akvinskiy D. Piko de Mirandola
15. Agar hind va misrlik kishi o'z hayotining mazmunini kelgusi hayotida yaxshi yashash umidida ruhlarga bog'lasa (shu ma'noda asketik hayot tarzi, yoga mashqlari, monaxlikka berilgan bo'lsa), .......kishi, birinchi navbatda, doimo moddiy hayotga e'tibor bilan qaragan.
A. Shumer va akkadlik B Xitoylik S. Gretsiyalik D. Rimlik
16. Demokritning fikricha…..
A. barcha narsada me'yor bo'lishi lozim, u ezgu va baxtli hayot uchun zarurdir. Me'yordan ortiq lazzatga berilgan, chegarani bilmagan kishilar, axmoq va tentak bo'lib, o'z kulfatlariga o'zlari aybdordir.
B. Ideal davlat uchta ijtimoiy guruhning jamiyati sifatida vujudga keladi. Ular hukmdorlar — faylasuflar, strateglar - harbiylar va ishlab chiqaruvchilar — dehqonlar va hunarmandlardir. Mazkur uch guruh ruhning, jonning uch qismiga mos tushadi, ya'ni faylasuflarda jonning aqliy qismi, harbiylarda uning iroda qismi, dehqon va hunarmandlarda esa ruhning hissiyot va mayllari rahbarlik qiladi.
S. Baxt tananing farog'atidan emas, balki to'g'ri fikrlash va to'g'ri gapirish hamda tabiatga muvofiq harakat qilmoq, unga quloq solmoqdan iborat.
D. adolat har bir odamning jamiyatda tutgan o'rni (sotsial statusi)ga muvofiq o'z vazifalarini qat'iy bajarishdan iborat. Mavjud tuzumning barcha qonun-qoidalariga rioya qilmoqlikning o'zi adolatdir: har bir ijtimoiy tabaqaga mansub kishilar (a'yonlar a'yonlarcha, qullar qullarcha) faqat o'zlarining vazifalarini bajarishlari kerak.
17. ....... ijodidagi ijtimoiy mazmun va kuchli tanqidiy yo'nalish uning ilg'or dunyoqarashi, xalqchil falsafasi, o'z davridagi salbiy voqea- hodisalarga aniq tanqidiy munosabatidan shakllangan. Chuqur ijtimoiylik va kuchli tanqidiy munosabat Mashrab ijodida ustivorlik qilgan hamda u yaratgan ko'pdan-ko'p asarlarning asosiy mazmunini tashkil etgan.
A. Munis Xorazmiy B. So’fi Olloyor S. Mashrab D. Nodira
18. Kim ilm-fan, maktabning jamiyatda tutgan o'rni, aqliy va xulqiy tarbiya haqidagi qarashlari diqqatga sazovor. Uning fikricha, bola yaxshi fazilatlarni faqat ta'lim va tarbiya natijasidagina olishi mumkin. Shuning uchun u bola tarbiyasi bilan uning kichikligidan shug'ullanish lozimligini uqtiradi. Bola tarbiyasi juda nozik ish ekanligini, bunda xatoga yo'l qo'yib bo'lmasligini, bola yoshlikda juda ta'sirchan, tez qabul qiluvchi bo'lishini aytib, u yaxshi fazilatni ham, yomon odatni ham farqiga bormasdan qabul qilaveradi, deb yozadi
A. Komil Xorazmiy B. Ogahiyning S. Munis Xorazmiy D. Ahmad Donish
19. qaysi asarning mazmuni ilk sotsialistik qarashlardagi ziddiyatlarni aks ettiradi. Ana shu ziddiyatlarning birini olib ko'raylik: shahar fuqarolari siyosiy jarayonlarda qatnashadilar, ammo ular bunda statistlar sifatida bo'ladilar, chunki ularning ovozi hal qiluvchi emas. Fuqarolarning barcha xatti-harakati yo'naltirilgan va nazorat ostida. Hamma narsa avtomatizmga keltirilgan. Ularning uy-joyi, kiyim-kechagi, faoliyati, o'yin-kulgilari va boshqalari bir xil. Alohidalik, har bir shaxsning qaytarilmas xislatlari, mustaqillikka intilishi, faolligi, o'ziga xos manfaat va qiziqishlari borligi hech qanday ahamiyatga ega emas. Hamma sohada davlat manfaatlari ustun.
A. Ilohiy komediya B. Utopiya S. Ispan monarxiyasi haqida D.Quyosh shahri
20. Kim demokratligi bilan ham ajralib turmaydi. Uning fikricha, ma'rifatparvarlik, uning tamoyillari «tikuvchilar va etikdo'zlarga mo'ljallanmagan». Ilm-ma'rifatni, tafakkurni, fikrlash qobiliyatini yuksak darajada qadrlaydigan bu mutafakkir «qora xalq jiddiy o'ylay boshlasa, barcha narsa o'ldi demakdir», deydi.
A. Tomas Gobbs B. Volter S. Jan Jaj Russo D. Georg Gegel