Шавкат мирзиёев янги узбекистон стратегияси

Узлуксиз таълим тизимида маънавий тарбия асосларини кучайтириш лозим ва бунда усиб келаётган авлоднинг ёш хусусиятлари ва интилишларини х,исобга олиш зарур. Маънавий-маърифий ишларни ташкил этишда ана шу коидага амал килинмаяпти.
Бу борада богча, мактаб, олий таълим, махалла тизимининг х,ар бири алохида иш олиб бораётгани, яъни, узаро хамкорлик ва уйгунликни тула-тукис таъминлашга эришилмагани ишимизнинг самарасига салбий таъсир курсатмокда.
Миллий маънавиятимизни ривожлантириш, уни халкимиз, айникса, ёшларимиз хдётига сингдиришда ижтимоий-гуманитар фанлар тизимининг ахдмияти катта. Афсуски, хозирги вактда бу фанлар ривожи, улар мансуб илмий-амалий ва таълим-тарбиявий тизимни янгилаш ва оптималлаштириш жараёни замондан ортда колмокда.
Айни пайтда ижтимой фанларни таълим боскичлари ва ихтисосликлар талаблари ва тамойилларига мослиги, укувчилар, бакалаврлар ва магистрларнинг эхтиёжлари ва кизикишлари, касб хусусиятларига мувофикдиги хакидаги аник тасаввурлар хам йук.
Бугун ах,оли, айникда, ёшларимизга замонавий таълим- тарбия билан биргаликда, кон-к,онимизга сингган мукаддас ДИНИМИЗНИНГ МОХ.ИЯТИНИ тугри тушунтириб беришимиз, уларни эзгу гоялар рух,ида тарбиялаш хдкида жиддий уйлашимиз лозим.
Таассуфки, бу масалага уз вактида жиддий эътибор берилмагани туфайли ёшлар уртасида радикал окимлар, ёт гоялар таъсирига тушиш х,олатлари учраб турибди.
Ёшларга кенг имкониятлар яратиб беряпмиз, катта-катта лавозимларни уларга ишониб топширяпмиз. Уларда билим бор, истеъдод бор, лекин, айримлари миллий замин, миллий маънавиятимиздан узокдашиб кетгани сезилиб колмокда. Улар узлари ук,иб келган хорижий давлатлардаги тажрибани тез ва шошилинч амалга оширмок;чи буляпти. Аммо, бундай натижага уша давлатлар неча юз йиллар давомида эришгани хакидауйлаб курмаяпти.
Бугун хдёт янгича фикрлаш ва ишлаш, миллий “акд марказлари”мизни шакллантиришни талаб этмокда. Лекин, афсуски, дунёдаги, ён-атрофимизда кечаётган сиёсий- ижтимоий жараёнларни чукур тушуниб, таъсирчан ва оммабоп шаклда етказиб берадиган тахдилчи ва экспертларимиз жуда кам.
Таргиботнинг илмий асосланган замонавий технологиялари ва янги шаклларини, тавдидларга к,арши самарали кураш усулларини ишлаб чикадиган вак,т келди, деб х,исоблайман. Такрор айтаман: илмга асосланмаган сохднинг келажаги булмайди.
Маънавий тарриботни тугри йулга куйишда оммавий ахборот воситаларининг кдндай катта таъсир кучига эга эканини, уйлайманки, барчамиз яхши тушунамиз. Аммо, бу кучдан хдмма вахт хам самарали фойдалана олмаяпмиз.
Маънавиятсизлик ва роясизлик х,ар кдндай жамиятни таназзул сари етаклаши, давлат сиёсати ва бошцарувини кучсизлантириши, коррупция, жиноятчилик ва ахлоцсизлик каби иллатларнинг илдиз отишига сабаб булиши билан бовлик, мисолларни инсоният тарихидан куплаб келтириш мумкин.
Шуни алохида таъкидлаш жоизки, мустацилликнинг олдинги босцичларига хос концепциялар ва дастурларда сиёсий, иктисодий, ижтимоий сохдлар, хавфсизлик ва ташки сиёсат масалалари етарличаурин эгаллайди.
Аммо уларда негадир маънавий-маърифий сохдлар, ушбу йуналишдаги ислохотлар билан борлик серцирра жараёнлар етарлича уз аксини топмаган.
Натижа эса маълум, яъни бугунги кунга келиб маънавий сохадаги воцелик ва жараёнларни хукукий тартибга солиш ишларини янги босцичга кутариш ва бунда замон талабларини, Янги Узбекистоннинг мустахкам пойдеворини . куйиш эхтиёжларини хисобга олиш зарурати етилган.
Шу муносабат билан мамлакатимизнинг кейинги даврга мулжалланган тараккиёт стратегиясида албатта маънавий- маърифий ислохотларга алохида булим ажратилиши даркор, деб хисоблайман.
Истицболда бу сохада амалга оширишимиз керак булган фаолият кулами ва салмоги, ахамияти ва йуналишлари, бу жабхдда х,ам натижадорликка эриши зарурати Узбекистоннинг 2022-2032 йилларга мулжалланган маънавий тараккиёт стратегиясини ишлаб чикишни ва уни давлат сиёсатининг таркибий к,исмига айлантиришни талаб килмокда.
Бу мух,им вазифа, уз навбатида, илм-фан, маданият ва санъат, адабиёт ва бадиий ижодиёт сох,аларининг маънавий-маърифий таракдиётдаги таъсирчанлигини янада оширишга дойр кушимча чора-тадбирларни такозо этмокда.
Янги Узбекистонни барпо этиш нукдаи назаридан бундай жараён жамият маънавий хдётининг бир боск,ичидан иккинчисига утиш даври булиб, бу борадаги узгаришларнинг бир сифат ва мазмундан иккинчи сифат ва мазмунга айланиши билан боглик, ишларни тизимли ва янада самарали бажаришимиз лозим.
Хозирги глобаллашув даврида, инсон онги ва кдлби учун кураш кучайган бир пайтда турли гоявий тахдид ва хуружлар жамиятимизнинг маънавий хдётига таъсир курсатишнинг кучли куроли сифатида намоён булмокда.
Бундай мураккаб вазиятдаанашундай босимгабардош дош бера оладиган жамиятни шакллантириш учун куйидагилар хдётимизнинг зарурий талабларига айланмокда:
♦♦♦ турли маънавий бузгунчилик ва вайронкорлик хдракатлари ва хуружларининг олдини олиш, ах.оли, айникса, униб-усиб келаётган ёшларимиздауларга нисбатан маънавий иммунитетни шакллантириш, эзгу гояларни таргиб к,илишга алох,ида эътибор кдратиш;
*♦* жах,олат,умумий савиянинг пастлиги бузгунчи гояларга ишонувчанлик ва уларнинг таъсирига берилиш х,олатларини бартараф к,илишучун пухта ишланган ва замонавий ижтимоий фан ютукдарига таянадиган маънавий таълим-тарбиянинг изчил амалга оширилишига эришиш;
*♦* бу борада таълим боск,ичлари, маънавият ва маърифат тизими учун зарур укув ва амалий дастурлар тузиш ва уларни жорий этиш;
ах,олининг маънавий-маърифий саводхонлигини янги боск,ичга кутариш, ушбу йуналишдаги таълим-тарбия ишларининг аник;лаш, бу борадаги самарали фаолият механизмини яратиш;
♦♦♦ ахборот хавфсизлигини таъминлаш буйича олиб борилаётган фаолиятни такомиллаштириш;
♦♦♦ сохдга замонавий ахборот-коммуникация технологияларини кенг тадбик; этиш, оммавий ахборот воситалари имкониятларидан самарали фойдаланиш.