Sharq ташкент 2011

Движение «Худжум» 
Движение, начавшееся в середине
20-х годов XX в. и получившее на- 
звание «Худжум» («Наступление»), по своей сути и содержа- 
нию бьшо направлено на освобождение женшин. Но оно осу- 
шествлялось без учета традиций и обьшаев народа и специ- 
фики Туркестана, непродуманно и скоротечно, что привело 
во многих местах к отрицательньш последствиям.
Положение женшин и девушек в Туркестане на про- 
тяжении многих веков опиралось на исламские законн и 
традиции и имело специфические национальнне особенно- 
сти. В частности, они в основном не привлекались к труду, 
а занимались домашним хозяйством и воспитанием детей. 
Советская власть смотрела на это, как на религиозньш 
предрассудок. Вместе с этим бьша вьшвинута идея равно- 
правия мужчин и женшин, вьшедения женшин из тесного 
круга семейной жизни и привлечения к обшественно-поли- 
тической жизни.
Сознание и образ жизни людей меняются с развитием об- 
шества. Поэтому освобождение узбекских женшин от паран- 
джи являлось одной из важнейших задач нового строя. Одна- 
ко ее можно бьшо решить только мирньш путем, при помо- 
ши широкой разъяснительной работьг
Лидери джадидов Ф. Ходжаев, Фитрат, Чулпан, Абдулла 
Авлони тоже старались решить этот вопрос. С этой целью в 
областях, районах, городах при первичнмх советских органи- 
зациях бьши созданн отдель
1
по работе с девушками и жен- 
шинами. Здесь речь шла не об отказе от паранджи, а об от- 
крьггии для девушек и женшин специальннх клубов, артелей, 
курсов обучения грамоте. В результате таких мероприятий 
началось привлечение женшин и девушек к обшественно по- 
лезному труду. Однако первме успехи и приход женшин на 
места в паранджах совершенно не устраивали советскую 
власть.
Поэтому в сентябре 1926 г. на заседании Среднеазиатско- 
го бюро ЦК ВКП(б) бьшо принято решение об ускорении
92

---

этого процесса. Узбекские девушки и жешцинм восприняли 
это с радостью, потому что получить знания и равнме с муж- 
чинами права бьшо их вековой мечтой. Однако это меро- 
приятие проводилость в спешке и административнмми мето- 
дами. К этому не бьши готовм мужчинм-коммунистм. Так, 
на митингах, прошедших 8 марта 1927 г., тмсячи девушек и 
женшин сбросили паранджу. Среди них бьши и женм комму- 
нистов. Однако на следуюший день их снова заставили на- 
деть паранджу.
Несмотря на это, движение «Худжум» в самом начале до- 
билось ошутиммх результатов. К весне 1927 г. 100 тмс. жен- 
шин сбросили паранджу. Тмсячи женшин бьши привлеченм 
к работе в различнмх организациях, сельских и районнмх со- 
ветах, в судах. Среди них бьшо подготовлено много трактори- 
сток, бригадиров, председателей колхозов, заведуюших клу- 
бами и библиотеками. В частности, в числе народнмх заседа- 
телей судов бнло 563 женшинм-узбечки. В 1926 г. только в 
Ташкентской и Ферганской областях в объединениях «Куш- 
чи» бьшо 4900 женшин. В 1927 г. 7169 женшин вступили в 
профсоюзнме объединения, 5916 — в торговме кооперативм, 
2343 женшинм и девушки привлеченм к работе в государст- 
веннмх органах.
В 1927—1928 гг. движение «Худжум» распространилось 
еше шире. Ддя привлечения девушек и женшин на курсм по 
ликвидации безграмотности увеличилось количество яслей и 
детских садов для их детей. Для женшин, сбросивших паран- 
джу, бьши открмтм 32 школм ликвидации безграмотности.
Однако проведение подобнмх мероприятий без разъяс- 
нительной работм, путем принуждения дало отрицательнме 
результатм. В некотормх местах девочек стали вьшавать за- 
муж в 10—15-летнем возрасте. На местах увеличилось число 
случаев убийства девушек и женшин. Например, в 1927—1928 
гг. жертвами врагов нового стали более 2,5 тмс. женшин-ак- 
тивисток.
Естественно, преступления не оставались безнаказаннм- 
ми. Только в 1928 г. за противозаконнме действия против 
женшин бьши осужденм 651 человек, из них 7 приговоренм 
к расстрелу.
В результате движения «Худжум» женшинм-узбечки бм- 
ли привлеченм к обгцественному производству, они даже ста-
93

---

ли работать на саммх тяжелмх работах. Например, в 1930 г. в 
сельском хозяйстве женшинм составили 80% рабочей силм. 
Увеличилось число женшин и девушек и в других отраслях 
производства, усилилась их социальная активность.
В процессе активизации движения «Худжум» к 1937 г. 
273637 девушек и женшин-узбечек успешно окончили курсм 
ликвидации безграмотности. Количество женшин — рабочих 
и служаших в 1940 г. достигло 232 тмс., что составило 40,7% 
от числа рабочих в республике. Они составили 82,3% занятмх 
в швейном, 65,5% — в кондитерском и 8% - в текстильном 
производстве.
Вместе с тем это движение имело и отрицательнме по- 
следствия. Из-за серьезнмх ошибок, допушеннмх прц осуше- 
ствлении этого процесса, бьши проигнорированм вековме 
обмчаи, сломленм моральнме устои, что нередко приводило 
к трагическим собмтиям.
К сожалению, самме активнме, передовме женшинм, 
принявшие участие в движении «Худжум», которме всей ду- 
шой поверили в новме идеи, дело социализма и готовм бьши 
отдать за это свою жизнь, впоследствии стали жертвами ста- 
линских репрессий. Ярким примером этого является трагиче- 
ская судьба знаменитмх женшин-узбечек: Таджихан Шадие- 
вой, Сабирм Халдаровой, Хосият Тиллахановой, Марьям 
Султанмурадовой, Хайринисо Мажидовой и многих других.