Sharof rashidov nomidagi samarqand davlat universiteti psixologiya va ijtimoiy-siyosiy fanlar fakulteti

Yakuniy nazorat yozma ish shaklida (YN) –60 ballni taqsimlanish:

№	Savollar qaysi mash’ulot turiga tegishli	Ball
1	Ma’ruza mashg’ulotdan	0-12 ball
2	Ma’ruza mashg’ulotdan	0-12 ball
3	Amaliy, seminar, laboratoriya mashg’ulotdan	0-12 ball
4	Mustaqil ta’lim- nazariy	0-12 ball
5	Mustaqil ta’lim-amaliy, seminar, laboratoriya	0-12 ball
	JAMI	0-60 ball

Yakuniy nazorat test shaklida (YN) –60 ballni taqsimlanish:

№	Savollar qaysi mashg’ulot turiga tegishli	Savollar soni	Ball
1	Ma’ruza mashg’ulotdan	30 ta	0-30 ball
3	Amaliy, seminar, laboratoriya mashg’ulotdan	10 ta	0-10 ball
4	Mustaqil ta’lim- nazariy	10 ta	0-10 ball
5	Mustaqil ta’lim-amaliy, seminar, laboratoriya	10 ta	0-10 ball
	JAMI	60 ta	0-60 ball

Asosiy adabiyotlar
A1.	J.Ya.Yaxshilikov, N.E.Muhammadiyev. Falsafa: Darslik. -Samarqand. 2021. – 712.
A2.	Q.Nazarov [va boshq.]. Falsafa asoslari [Matn]: o‘quv qollanma / - Toshkent: O‘zbekiston faylasuflari milliy jamiyati, 2018. - 380 b.
A3.	Falsafa asoslari. (mas. muh: Q.Nazarov). - Т: O‘zbekiston, 2005. - 384 б.
A4.	Dinshunoslik. O‘quv qollanma / - Toshkent: ТИҚХММИ, 2019. - 338 b.
A5	Emirova Ye., Strelsova A. Vvedeniye v filosofiyu. – T.: Universitet, 2008.
A6	Xaitov Sh. O‘zbekiston falsafa tarixi. –T.: Noshir, 2011. – 560 bet.
A7	Turayev B. Borliq (falsafiy tahlil). – Samarqand.: Imom Buxoriy xalqaro ilmiy tadqiqot markazi, 2021. – 130 bet.
A8	Shermuxamedova N.A. Falsafa. O‘quv qollanma / - Toshkent. 2010. - 574 b.
Tavsiya qilinadigan qoʻshimcha adabiyotlar
Q1.	Mirziyoyev Sh.M. Milliy taraqqiyot yo‘limizni qat’iyat bilan davom ettirib, yangi bosqichga ko‘taramiz.1-jild, Toshkent, O‘zbekiston, 2017 yil.
Q2.	Mirziyoyev Sh.M. Xalqimizning roziligi bizning faoliyatimizga berilgan eng oliy bahodir.2-jild, Toshkent, O‘zbekiston, 2018 yil.
Q3.	Mirziyoyev Sh.M. Niyati ulug’ xalqning ishi ham ulug’, hayoti yorug’ va kelajagi farovon bo‘ladi. 3-jild, Toshkent, O‘zbekiston, 2019 yil.
Q4.	Shermuhamcdova. N. Falsafa va fan metodologoyasi. - T.: Aloqachi, 2008, 400 bet.
Q5.	Ergasheva M. Ta’lim taraqqiyoti: sinergetik tahlil. – Samarqand: SamChTI, 2022. 194 bet.
Q6.	Samadov A, Ergasheva M, Shaxs estetik ideali: shakllanish va rivojlanish muammolari. – T.: Ziyo buloq, 2021. – 306 bet.
Q7.	Hakimova M, Mamadaminova. Dinshunoslik (o‘quv-qo‘llanma). T.: Toshkent irrigatsiya va qishloq xo’jaligini mexanizatsiyalash instituti, 2019. - 338 bet.
Q8.	Pulatova D., Fayzixo‘jaeva D. Mantiq (o‘quv-qo‘llanma) T.: «PREMIER PRINT . 2013
Q9.	Elektron ta’lim resurslari: www.philosophy.ru. http//www.intencia.ru. http://www.anthropology.ru http://www.filosofia.ru. http://www.falsafa.dc.uz. http://www.phenomen.ru. http://www.lib.ru/FILOSOF. www. Ziyo net.uz

Kafedra mudiri: S.Karimov


Mazkur modul Psixologiya va ijtimoiy-siyosiy fanlar fakulteti kengashining 2022 yil ____-________dagi _____-sonli yigʻilishida koʻrib chiqilgan va tasdiqlangan.


Kengash raisi: A.Q.Aymatov

M.Oʻ.
Mutaxassislik fanlari bо‘yicha fan dastur sillabuslarni xorij tajribasini о‘rgangan holda transformatsiya qilish bo’yicha ishchi guruh:

Rais	M.Muminov
a’zo	_______
a’zo	_______
a’zo	_______

“Kelishilgan” SamDU oʻquv uslubiy boshqarma boshligʻi: ______________ Sh.Muranov “__”_______2022 yil

MA’RUZA MATNI


1-MAVZU: FALSAFANING FAN VA DUNYOQARASHGA DOIR MOHIYATI
Reja:
1. Falsafa atamasining kelib chiqishi.
2. Dunyoqarash va uning tarixiy shakllari.
3. Falsafaning asosiy masalalari.
4. Falsafa va fanning o'zaro mutanosibligi va farqi.
«Falsafa» tushunchasining kelib chiqishi. Har qanday noma’lum so’z mazmunini uning etimologiyasidan, ya’ni u qachon, qanday va nima uchun yuzaga kelganini aniqlashdan boshlash o’rinli bo’ladi. «Falsafa» tushunchasi yunoncha phileo – sevaman va sophia – donolik so’zlaridan kelib chiqqan bo’lib, mazkur atamaning dastlabki ma’nosini donolikka muhabbat deb talqin qilish mumkin. Falsafa so’zini ilk bor qadimgi yunon mutafakkiri pifagor miloddan avvalgi VI asrda tayyor holda (afsonalar, rivoyatlar, an’analar orqali) avloddan-avlodga o’tuvchi bilim va inson o’z aqliga tayanib, mushohada yuritish va borliqni tanqidiy tushunish yo’li bilan olishi mumkin bo’lgan bilimni farqlash maqsadida ishlatgan.
Shuni ta’kidlash lozimki, pifagor ham, qadimgi davrning boshqa faylasuflari ham dastlab «falsafa» tushunchasiga uning keyinchalik paydo bo’lgan va mohiyat e’tibori bilan, falsafani «barcha fanlar podshosi» darajasiga ko’targan ma’nosidan boshqacharoq ma’no yuklaganlar. Ammo ilk faylasuflar o’zlarini donishmand deb hisoblamaganlar va donolikka da’vo qilmaganlar, zero, o’sha davrda keng tarqalgan tasavvurga ko’ra, haqiqiy donishmandlik ajdodlardan meros qolgan, asrdan asrga o’tib kelayotgan afsonalar, din va rivoyatlarda mujassamlashgan. Donishmandlar deb, asrlar sinovidan, eng so’nggi haqiqat manbai sifatidagi bilimlarga ega bo’lgan bashoratgo’ylar, kohinlar va oqsoqollar e’tirof etilgan. Ularning so’zlari birdan-bir to’g’ri deb qabul qilingan. Faylasuf esa, qadimgilar fikriga ko’ra, izlanuvchi, donishmandlik muxlisi bo’lishi, e’tiqod sifatida qabul qilingan tayyor haqiqatlarga emas, balki o’z aqliga tayanib, ijodiy yo’l bilan, Shuningdek boshqa faylasuflar tomonidan olingan bilimlar va tajribadan foydalangan holda maqsadga intilishi lozim bo’lgan.