Seminar mashg’ulotlari 1-mavzu. Falsafa fanining predmeti, mazmuni va jamiyatdagi roli Muhokama uchun savollar

Даосизм
–
Хитойнинг кадимий фалсафий таълимоти
Даосизм
– Хитойнинг кадимий фалсафий таълимоти, оламнинг тузилиши ва мавжудлиги
(яшаши)ни тушунтиришга ва инсон, табиат, коинот юриши керак булган йулни
топишга харакат килади. Бу таълимот асосчиси Лао Цзи (Кекса Устоз) – мил. авв VI – V аа. 
яшаган. Асосий манбалари - "Даоцзин" ва «Дэцзин»фалсафий ёзмалар (трактатлар), 
биргаликда «Даодэцзин» деб номланади.
Асосий тушунчалар
"Дао " 
– иккита маънога эга: биринчидан, бу
инсон ва табиат уз ривожланишида утиши керак
булган йул, оламнинг борлигини таъминлаб
берувчи умумбашарий конун; 
иккинчидан, бу бутун олам яралган субстанция, 
энергетик бушлик булган биринчи борлик.
"Дэ" –
тепадан берилуви неъмат; биринчи борлик
«Дао»ни оламга айлантирган энергия.
Даосизм фалсафасининг асосий гоялари
Оламда хамма нарса узаро боглик, ха бир нарса ва ходиса бошка
бир нарса ва ходиса билан боглик;
Оламни ташкил этувчи материя ягонадир; 
табиатда материянинг айланмаси мавжуд
(«хамма нарса ердан чикади ва ерга киради»), яъни бугунги инсон кеча
оламдаги бошка бир формада булган - тош, дарахт, хайвон кисмлари, 
ва инсон улимидан сунг унинг аъзолари бошка бир хает формаси ва
ходисалар учун курилиш материали булиб хизмат килади; 
Оламдаги тартиб, табиат конунлари, тарих узгармайди,
шунинг учун инсон хаётининг асосий тамойили –
тинчлик ва харакатсизлик ("у-вэй");
Император мукаддас шахс, факат у худолар ва юкори кучлар билан
маънавий алокада була олади; император шахси оркали Хитой ва
бутун инсониятга «Дэ»-тетиклантирувчи куч ва неъмат утади;
инсон императорга канча якин булса, шунча куп «Дэ» унга
императордан утади;
"Дао«ни англаш ва "Дэ“ни олиш учун даосизмнинг барча конунларига
тулик амал килиш керак, "Дао" билан бирлашиб, императорга
буйсуниш ва унга якин булиш;
Бахт ва хакикатга олиб борадиган йул –
хирс ва истаклардан озод булиш.

---