Seminar mashg’ulotlari 1-mavzu. Falsafa fanining predmeti, mazmuni va jamiyatdagi roli Muhokama uchun savollar

3-MAVZU. FALSAFIY TAFAKKUR TARAQQIYOTI BOSQICHLARI:
G‘ARB FALSAFASI 
39 
Uyg‘onish davrida Yevropada falsafaning rivojlanishiga katta hissa qo‘shganlardan biri 
nemis Nikolay Kuzanskiydir (1401-1464). Kuzanskiy ta’limoticha, xudo hamma narsalarda 
mavjud, shuningdek, hamma narsalar xudoda mavjud. Eng oliy haqiqatlarni bilish, sxolastik 
fikrlash bilan emas, balki, tajriba asosida amalga oshadi. 
U xudoni borliqning oliy va yagona asosi deb hisoblaydi. Bu masalada Kuzanskiy shunday 
muhim kosmologik fikrlarni bayon qiladiki, hatto ma’lum darajada uni Kopyernik va 
Brunolarning o‘tmishdoshi deb hisoblash mumkin. Ikkinchi masala esa bilish nazariyasiga 
nisbatan uning butunlay yangicha yondoshishidir. Ushbu masalalar bo‘yicha Kuzanskiy 
tomonidan ilgari surilgan g‘oyalar ayrim hollarda XVIII asr oxiri va XIX asr boshidagi nemis 
filosoflari tomonidan bayon qilingan fikrlarning debochasi edi. 
Filosofiya va fan rivojlanishiga eng katta hissa qo‘shgan uyg‘onish davrining 
mutafakkirlaridan biri polyak olimi Nikolay Kopernikdir (1473-1543). Ma’lumki, fan tarixida 
Kopyernik o‘zining fanda tub o‘zgarish yasagan geliotsentrik ta’limoti bilan mashhur bo‘lgan. 
Uning ta’limoticha, insonlar tomonidan kuzatiladigan quyosh va yulduzlarning harakatlari aslida 
Yerning o‘z o‘qi atrofida kundalik aylanishidan va quyosh atrofida yillik aylanishidan iborat. 
Bizning planetamizning markazi Yer emas, quyoshdir. Kopernikning buyuk kashfiyoti dunyoga 
teologik qarashga zarba byerib, tabiatshunoslikda to‘ntarish yasadi. Bu kashfiyot Bibliyaning 
dunyo tuzilishi haqidagi va o‘zgarmas deb tanilgan ta’limotiga zarba byerdi. Agar yer olamning 
markazi emas, balki Quyosh atrofida aylanuvchi planetalarning biri bo‘lsa, unda dunyoni, 
koinotni maqsadga muvofiq xudo tomonidan odamlar uchun yaratilganligi haqidagi talimot 
asossiz bo‘lib qolardi. 
Bruno geliotsentrik nazariyani himoya qilish va targ‘ib qilish bilan cheklanib qolmaydi. U 
tabiatshunoslik tajribalarini hisobga olib, bir necha muhim nazariy xulosalar qildiki, ular 
filosofiyani yana ham boyitdilar. Bruno ta’limoticha, haqiqiy filosofiya ilmiy tajribaga suyanishi 
kyerak, sxolastikani tugatish kyerak. uning ta’lmoticha, koinot yagona, moddiy, cheksiz va 
abadiy. Juda ko‘p dunyolar bizning quyosh sistemasidan tashqarida mavjuddir. Biz ko‘rib turgan 
narsalar koinotining eng kichik bir qismidir. Yulduzlar — bu boshqa planeta sistemalarining 
quyoshi. Yer — cheksiz dunyoning kichik bir zarrasi. Demak, Bruno tabiiy — ilmiy qarashlarida 
Kopyernikdan ilgarilab ketib, koinotning cheksizligi haqidagi fikrni aytadi, Kopyernik esa 
koinotni chekli deb hisoblagan edi. Bruno Kopyernik ta’limotini quyosh sistemasining tuzilishi 
haqidagi yangi qarashlar bilan boyitdi. 
Uyg‘onish davrining natijasi sifatida namoyon bo‘lgan G’arbiy Yevropa mamlakatlaridagi 
tub ijtimoiy-siyosiy o‘zgarishlar Nidyerlandiyada XYI asrning 60-70 yillarida, Angliyada XYII 
asrning 40-50 - yillarida bo‘lib o‘tdi. Bu davrga kelib, Yevropada alohida millatlarning 
shakllanishi yuz byerdi, milliy davlatlar paydo bo‘ldi. Endi monarxiya tuzumi jamiyatning ilg‘or 
tabaqalari nazarida faqat tarixan o‘z umrini o‘tab qolmasdan, balki g‘ayritabiiy, g‘ayriaqliy 
bo‘lib ko‘rina boshladi. O‘sha davrning ideologlari ilgari tan olinmagan insonning tabiiy 
huquqlari masalasini o‘rtaga qo‘ydilar. Ular ijtimoiy tartiblar inson tabiatiga mos kelishini talab 
qila boshladilar. Bor-yo‘g‘i 50-60 yil ilgari inkvizitorlar Jordano Brunoni yoqib yuborganlarida 
lom-mim demagan YYevropa, endi o‘zining hayotida markaziy o‘rinni inson huquqlari egallashi 
kerakligini his eta boshladi. Hatto xudoning nomidan bo‘lsa-da, inson umriga zomin bo‘lishga 
hech kimning haqqi yo‘qligi, odamzodning yashash, fikr yuritish erkinligining tabiiyligi anglab 
olina boshladi. Albatta, bungacha ikvizitsiya bir necha asrlar bu hududni aqidaparstlik changalida 
ushlab turgan, ne-ne aqlli kishilarni o‘z domiga tortib ulgurgan edi. 

---