Sciencepublish org

International Multidisciplinary Scientific Journal

ISSN: 2091-573X

Vol. 1 Issue 1, June - 2021

www.sciencepublish.org

25

Allamal insongʻa chun aylab musharraf yer berib,

Taxti johu ishrat uzra ravzai rizvon aro. [A.Navoiy, 1990: 8.]

At the beginning of the verse there is a reference to verse 5 of Surat al-Alaq in the Qur'an. The meaning of the verse is as

follows: “He revealed to man what he did not know” [5, 597.]. The literal translation of the verse is "He made known to man what

he knew not." The meaning of the verse is as follows: Allah has honored man, the one who has been taught what he does not know,

that is, Adam, and placed him on the throne of Jahu Ishrat (greatness and pleasure) in the Garden of Paradise. We preferred to give

this verse in a prose translation rather than a poetic translation: Allah honored the man who had been taught what he did not know,

God placed him on the “Ravzai rizvon” (grandeur and pleasure place “Paradise”).

If we stylistically analyze the word "Ravzai rizvon" in this verse, in Uzbek this art mentioned in the verse is called "talmih".

Talmih (Arabic - to point, to look lightly at something) is one of the most widely used arts in classical poetry. In this case, the poet

summarizes his thoughts by referring to a famous story, event or work [7].

In English linguistic stylistics, the same trend is called allusion. In general, an allusion to an object or situation in a context,

implicitly or implicitly, is allusion.

3. CONCLUSION

In conclusion, if we look at the works of Alisher Navoi, in his ghazals the concept of man is formed on the basis of Islamic

beliefs.

The above analysis shows that according to the content of Navoi's ghazal, it extends from verse 30 to verse 38 of Surat al-

Baqara in the Qur'an. In other words, it is a poetic interpretation of these verses. Navoi's enlightenment ghazals describe man in

strict adherence to Islamic teachings, emphasizing the need for him to be a believer and to understand himself and his Lord.