Сборник статей Патриотическое воспитание: от слов

Key words:
patriotism, lifestyle, responsibility, contradiction, love, sacrifice, violence, 
progress and development. 
Сегодня в СМИ достаточно «широко» используется феномен 
«патриотизм». Это обусловлено многими факторами бытия нашей страны. В 
первую очередь, конечно, долголетними санкциями, которые были приняты 
многими европейскими странами, а также США, по отношению к нашей 
стране в целом и к определенному количеству наших граждан.
Так вот, в контексте данных акций, против нашей страны и её граждан, 
патриотизмом наши СМИ называют многие «действия» как конкретных 
членов нашего общества, так и каких-то общностей людей, относящихся к 
экономической, политической сферам жизни, которые по своей природе и 
сущности патриотическими и не являются. Однако, у людей, которые 
слушают или читают конкретные СМИ, формируется «представление», что 

---

81 
действия представителей этих общностей и есть проявление патриотизма, 
что они являются как-бы «героями нашего времени». 
Такие «факты» патриотизма выделяются и преподносятся слушателям 
и читателям и во многих других случаях. 
Очевидно, в связи с таким положением дел, а также с необходимостью 
формирования патриотов среди молодёжи, с утверждением в общественном 
сознании понимания природы и сущности патриотизма, да и в рамках 
научных интересов возникает настоятельная необходимость обратиться к 
феномену «патриотизм» и уяснить, в чём состоит его природа и сущность, а 
также выявить какими средствами и способами его следует формировать у 
молодёжи. 
В имеющейся же в настоящее время литературе, которая посвящена 
патриотизму, по мнению автора статьи, выделяются критерии, которые 
ориентированы, в большей степени, не на выявление природы и сущности 
этого феномена, а на описание его форм, признаков, проявление черт и 
свойств тех субъектов, которые так или иначе воплощают в действительность 
данный феномен. Фактически, в СМИ, даже в научной литературе по этой 
проблематике, присутствует трактовка феномена «патриотизм» как 
проявление людьми, в общем плане, своих чувств любви и преданности 
своей стране, месту жительства, отечеству, родине, государственной власти. 
То есть, патриотизм в СМИ, да и в других источниках – это есть проявление 
чувств любви граждан и их действия по отношению к некоторым «объектам» 
их бытия, к той «среде» которую создали их предшественники и которую они 
сами также создают в форме их почитания, восхваления и даже защиты.
Что интересно, так это то, что в целом, так патриотизм и раскрывается 
в словарях, так он обосновывался в трудах многих мыслителей прошлого, так 
он «преподносится» подрастающему поколению и сейчас. 
Например, с словарях содержание понятия «патриотизм», от греческого 
πάτριωτής – соотечественник, πάτρίς – родина, отечество, раскрывается как 
любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиям 
служить его интересам [6, с. 484]. 
Но ведь патриотизм, если его рассматривать с материалистической 
точки зрения, порождается не таинственным «общественным духом», не 
высшей Сущностью, а определенными социально-экономическими, 
политическими, социально-психологическими условиями и факторами. 
При этом, очевидно, что патриотизм – есть явление историческое, 
имеющие в разные эпохи и в разных общностях людей различные формы 
выражения и, очевидно, различное содержание. То есть, патриотизм – это 
постоянно изменяющаяся компонента бытия социальных общностей, 
проявляющаяся в субъективации социально зрелыми граждан своей позиции 
по отношению к стране, отечеству, когда социальная общность 
«соприкасается» с противоречиями своего развития. 
Есть основание считать, что, как важнейший компонент общественного 
сознания и практической жизнедеятельности людей, патриотизм приобрёл 
своё значение и смысл в период формирования социальных общностей, 

---

82 
таких, как этнос и нация. И это стало проявляться под «знаменем» 
объективной детерминации сохранения единства общностей, утверждения в 
них общинной взаимопомощи, идеологемы «свой – чужой», обеспечения 
целостности и безопасности всем и каждому в отдельности, утверждения 
определенного образа жизни в среде данного сообщества, закрепления за 
каждым её представителем определенных правомочий и обязанностей, их 
статусов и ролей, как оценивается это в социологии и социальной 
психологии [1]. 
На основании обозначенных фактов бытия социальных общностей, 
можно утверждать, что патриотизм есть социальный феномен, который 
включает в себя духовную и деятельностную составляющие. То есть – с 
одной стороны, патриотизм есть некая совокупность воззрений, 
утвердившихся, утверждающихся в сообществах, а с другой – определенное 
поведение 
и 
выполняемые 
представителями 
данного 
сообщества 
соответствующие действия. Но при этом, все эти акты активности граждан 
социальных сообществ предопределяются сложившейся в сообществах 
культурой, традициями, укладом жизни – образом жизни людей. Всё дело в 
том, что статусное положение всех граждан общества закрепляется в 
формируемой в этот период жизни социальных общностей, в таком феномене 
их жизни, как «ответственность».
Социальным общностям в их развитии объективно необходимы 
факторы, которые обеспечивали бы им не только единение граждан, но и 
утверждающийся в общности образ их жизни. Одним из таких факторов и 
выступает патриотизм. Следовательно, есть основание считать, что 
патриотизм – это важнейший элемент общественного сознания, 
системообразующая компонента образа жизни людей. Он формируется и 
утверждается в социальных общностях и, скорее всего, на этапе 
формирования этносов.
Одновременно, формируемый в социальных общностях патриотизм, 
выступает своеобразным средством формирования патриотов в социальных 
общностях, 
которые, 
объективируя 
ценности 
этого 
феномена, 
субъективируют их в своём личном патриотизме. 
По мнению автора данной статьи, патриотизм – это сложное 
мировоззренческое и социально-психологическое образование, формируемое 
в человеке в процессе его социализации и воспитания, которое непременно 
обусловливает исполнение им тех ролей, которые предопределены его 
статусами, но с приоритетом ценностей общности над ценностями и 
интересами отдельного человека и, естественно, готовностью гражданина-
патриота делать все необходимое, чтобы общество, страна, отечество 
позитивно прогрессивно развивались, были в безопасности. 
В связи с этим, любые изменения в жизни сообществ людей, не 
являющиеся позитивно-прогрессивными, будут оцениваться «патриотами» 
как «непатриотические». Ведь ответственность, хотим мы того или нет, 
требует от каждого человека делать всё возможное, чтобы сохранять 
целостность тех сообществ в среде, в которых он формировался, 

---

83 
обеспечивать их безопасность, неизменность. Ведь любить кого-то или что-
то – это актуализировать все свои потенциальные возможности, направлять 
их на объект своего вожделения, не ожидая от него адекватного воздаяния. В 
своё время А.С. Пушкин очень образно отметил: