|
Kurbonova Gulchehra Abdullayevna,
O‘zbekiston davlat konservatoriyasining amaliyot bo‘limi boshlig‘i, musiqiy
pedagogika kafedrasi dotsenti, psixologiya fanlari nomzodi, Turon Fanlar
akademiyasining akademigi
gulchehra.qurbonova @mail.ru
Izmailov Ali Muslimovich,
O‘zbekiston davlat konservatoriyasi
"Puflama va zarbli asboblar" kafedrasi dotsenti
aliperc@mail.ru
Annotatsiya
: Ushbu maqolada rivojlanish psixologiyasi sohasidagi dolzarb
masala ko'rib chiqiladi, shaxsning o'zini-o'zi tasdiqlashi, "inson-jamiyat" tizimida
o'zini namoyon qilishning o'zaro bog'liq ta'riflari ko'rib chiqiladi, pastlik hissi va o'zini
o'zi his qilish kabi jihatlar taqqoslanadi, - psixologiya, pedagogika, psixiatriya va
falsafa vakillari nuqtai nazaridan ahamiyati.
Kalit so'zlar
: xarakter, kompleks, shaxsning individuallashuvi, shaxsning o'zini
o'zi tasdiqlashi, o'zin io'zi qadrlash hissi, "inson-jamiyat" munosabatlari tizimi.
251
VIEWS OF RESEARCHERS AND THEORETICAL APPROACHES TO
THE DEFINITION OF "SELF-ESTIMATION OF THE PERSON"
Kurbanova Gulchekhra Abdullaevna
Head of the Department of Practice of the State Conservatory of Uzbekistan,
Associate Professor of the Department of Music Pedagogy, Candidate of
Psychological Sciences, Academician of the Academy of Sciences Turan
gulchehra.qurbonova @mail.ru
Izmailov Ali Muslimovich
Associate Professor of the Department
"Wind and Percussion Instruments"
State Conservatory of Uzbekistan
aliperc@mail.ru
Annotation: This article discusses a topical issue in the field of developmental
psychology, examines the interrelated definitions of self-assertion of the individual,
demonstrating oneself in the "man-society" system, and compares aspects such as a
sense of inferiority and a sense of self-importance from the point of view of
representatives of psychology, pedagogy, psychiatry and philosophy.
Key words: character, complex, individualization of personality, self-affirmation
of personality, sense of heaviness, system of relations "man-society".
Проблема самоутверждения человека в современном обществе все больше
приобретает определенную значимость, как за счет социально-экономических
изменений, так и преобразований. Система взаимоотношений «человек -
общество» создает для человека утрату чувства гарантии, стабильности,
собственные силы и веры в себя. Человек - является социальным существом, и
это является следствием того, что через самоутверждение проявляется смысл
существования человека в обществе, смысл его жизни в целом. Обладая
достаточными моральными ценностями,потенциалом, духовными ориентирами,
пребывая в гармонии со своим внутренним миром и окружающей средой можно
252
успешно и созидательно удовлетворять потребности в самоутверждении и
демонировать своим поведением в обществе.
Человек транслируя себя в окружающем мире ощущает себя неотъемлемый
внешний составляющий компонент для самоутверждения. При общение с
человеком можно сказать о нем намного больше, нежели,через анкеты или
банальное перечисление своих положительных качеств. Помимо внешней
составляющей для самоутверждения присуще внутренняя, то есть духовный
процесс деятельности личности: анализ и отношения к себе, и к внешнему миру,
принятие самих себя, проживание различных внутренних чувств, анализ
собственных возможностей.
Человек в социуме, емится к значимости и самоутверждении не только для
других, но и для себя, и в себе. Чувство собственной значимости – это ощущение,
приписывание себе некой самооценки в социокультурном плане, независимо от
сферы деятельности. Чувство собственной значимости проявляется в некоторых
характеристиках: самооценка, вера в себя, сила я, особый путь, обыденность,
недоверие, слабость, случайность,чувствительность к себе, чувствительность к
другим, отношение к похвале, чувствительность к порицанию, успеха и не удачи.
Самоутверждение личности человека как движущий фактор в его развитии
привлек к себе внимание в XX веке многих исследователей, в различных
отраслях науки таких как; философов, историков, педагогов и психологов. Но,
исследовал данный фактор как научную проблему в первый раз авийский
психиатр и психолог Альфред Адлер. Он абсолютизировал емление к
превосходству как глобальное мнение самоутверждения личности человека. В
теории А. Адлера самоутверждение существует в двух качественно различных
видах. В одном виде- результат фиктивен и значим только для определенного
объекта, во втором - результат реален и социально значим не только для
субъекта. Первый вид самоутверждения по своему характеру близок к
невротикам. Здесь подразумевается, что человек порождает в себе чувство
превосходства, который является одним из способов избежать личных
жизненных трудностей[1, с.46]. Человек с комплексом неполноценности емится
казаться лучше, чем есть на самом деле, и этот фальшивый успех компенсирует
чувство неполноценности, ставшее для него невыносимым. Со временем
формируется комплекс неполноценности и комплекс превосходства. На первый
взгляд два эти комплекса противоположны друг другу, но исследователи нашли
определенную важную взаимосвязь. Выявляя комплекс неполноценности, мы
одновременно обнаруживаем комплекс превосходства и, наоборот, с появлением
у человека качеств комплекса превосходства мы прослеживаем черты комплекса
неполноценности. Человек не имеющий ментальных нарушений в своем
развитии комплекс превосходства отсутствует. Но емясь к превосходству, он
253
удовлетворяет свои желания и свои потребности через общественные интересы.
Конкретно утверждать, что нормальный человек не испытывает чувство
неполноценности нельзя, оно есть у каждого человека.
Исследования связанные с феноменом «самоутверждения», однозначно
принадлежат Эрику Эриксону, который внес значимые представления о
проблеме идентичности. По его наработкам идентичность - это твердо
усвоенный и личностно принимаемый образ себя. В течение личностного
развития представление о себе может меняться. Ведь благодаря изменению
представлений о себе, формируется фундамент самоутверждения личности.
Исходя из этого, самоутверждение уоено на свободе личности, ее возможностям
к развитию в целом. [4, с. 340].
С точки зрения современной психологии, можно опираются на следующее
определение феномена «самоутверждение личности» – это удовлетворение
потребности человека в осознании собственной значимости, раскрывая процесс
самоутверждения как проявление лучших, внутреннего потенциала личности.
Еще одно понятие сходное с понятием чувства собственной значимости
выделяет другой ученый Карлос Кастанеда. Он объясняет про чувство
собственной важности и дает характеристику как уверенность в том, что весь
социум должен уважать тебя, восхищаться, заботиться о тебе. Однако, по
мнению автора, чувство собственной важности, является разрушительным для
личности, так как, оно заставляет человека полностью изменять жизненные
ценности, акцентируя те, которые удовлетворяют его чувство собственной
важности, и, отаняя те, которые его не удовлетворяют. В результате в область
маловажных может попасть - жизнь самого человека. По мнению автора,
предложившего данный ход развития событий, повествуется о том, что человек
пойдет на любую глупость, даже рискуя собственной жизнью, лишь бы
сохранить чувство собственной важности. [2]
Социум, где самодостаточныхлюдей больше, чем имеющих трудности в
нахождении самого себя, меньше поглощены внутренними проблемами, гораздо
реже адают ментальными расойствами. Один из главных мотивов, который
побуждает личность следовать моральным нормам, интерпретируется его
емлением оставить положительное само-отношение в своей психике, или
другими словами истинное чувство собственной значимости. [3, с.288]
Проведенный анализ проблемы самоутверждения позволяет сделать вывод
о том, что, являясь первоначально врожденным емлением, самоутверждение
становится впоследствии как предпосылкой, так и результатом, своей личности,
правом быть самим собой, проявляясь порой в противопоставлении себя другим.
Для цельности внутреннего мира и базовым содержанием человека своего бытия
являются его чувства собственной значимости. Сущность самоутверждения
254
состоит в само-проявлении человеком индивидуальности в процессе
взаимодействия со средой и осуществления деятельности, емлении реализовать
себя, достигать определенных результатов в деятельности, поведении, во
взаимодействии
с
другими
людьми.
Само-утверждаясь,
человек
самопроизвольно и целенаправленно проявляет себя, свое «Я», свою
индивидуальность, тем самым находит себя как личность. В настоящее время,
феномен не раскрыт в полной мере, а лишь косвенно даются предпосылки не
некоторые характеристики, похожие по содержанию.
Do'stlaringiz bilan baham: |
