|
Студенческая секция
вопросах современности. В годы Второй мировой войны представители субкультуры зутов
носили костюм, увеличенный в несколько раз. Военное время требовало сокращения расхо-
дов тканей, но это вызывало протест у афроамериканцев, демонстрирующих тем самым без-
различие к проблемам страны [8].
Выразительным в костюме может быть не только форма, но и декоративное оформле-
ние — текстильный орнамент. В 1960-е гг. формируется субкультура хиппи, которая внес-
ла новые мотивы в текстиль и расширила темы в текстильном дизайне. Хиппи отказались
от ценностей буржуазного общества, они обратились к восточным религиям и культурам,
чуждым Западу [1, с. 236]. Образ хиппи формировался на блошиных рынках, молодые люди
сами создавали свои облик. Для костюма было характерно включение тканей с активны-
ми, броскими орнаментами. В одежде использовалась парча с цветочным узором и вышив-
кой, тафта, украшенная тесьмой, лентами и бахромой. Этнический стиль вышел для хиппи
на первый план. Орнамент c мотивом «пейсли» («турецкий огурец») не просто стал попу-
лярным, но и приобрел новые формы, часто был выполнен в яркой цветовой гамме [6, с. 9].
Приверженность молодежи этническому стилю повлияла на представителей высо-
кой моды. Габриэль Шанель использовала богато орнаментированные индийские ткани
для жакетов в стиле Неру [6, с. 5]. В 1967 г. Ив Сен Лоран создал коллекцию African look,
в которой модели одежды были украшены рисунками «пейсли». В фольклорном стиле со-
здавали костюмы и орнаменты модельеры Лора Эшли, Зандра Роудс, Эмилио Пуччи, Майкл
Фиш. Дизайнер Зандра Роудс начинала разработку коллекции с создания орнаментов, кото-
рые создавались вручную, методом набойки [7, с. 8].
В связи с популярностью этнического стиля у молодых людей развивался интерес к раз-
нообразным техникам оформления текстиля, заимствованным у других культур. Становит-
ся модной одежда направления «лоу-тек», сделанная своими руками. Техника тай-дай (tie-
dye, англ.), лоскутное шитье (patchwork, англ.), батик, техника ткачества, крашение в технике
«икат» — все это появляется в костюмах молодежи, а позже в коллекциях ведущих дизайнеров.
Орнаменты, созданные по принципу лоскутного шитья, присутствовали в работах Натали Гиб-
сон (
ил. 3, а
), а также работах британского дизайнера Бернарда Невилла (они были выполнены
с помощью трафарета). Текстильная фирма Александра Генри в рисунке «Батик пейсли точка»
объединила имитацию техники «горячий батик» и мотива «пейсли» [7, с. 7].
Субкультура хиппи имела пацифистский взгляд на мир, представители этого направ-
ления были против войны во Вьетнаме. Протесты хиппи были мирными, это видно и через
лозунги: Make love, not war («Занимайтесь любовью, а не войной!»), Flower Power! («Сила
Цветка»). Они дарили цветы прохожим на улицах, вставляли их в дуло оружия, за что
впоследствии хиппи стали называть «Детьми цветов» [3, с. 145]. Цветочный орнамент
часто использовался в нарядах хиппи. Помимо этого, появляются новые сюжетные орна-
менты, мотивами которых становятся: бабочки, сердце, радуга, воздушные шары. Ткани
с пацифистскими мотивами были очень популярны в среде хиппи. В рамках этой кон-
цепции развивалось творчество дизайнера Натали Гибсон, которое было наполнено тек-
стильными орнаментами с новыми мотивами, символизирующими любовь и свободу (
ил.
3, б
) [7, с. 10].
Новым орнаментом в молодежной среде стал психоделический. Этот орнамент был во-
площением галлюциногенного «странствия» под воздействием ЛСД (LSD), которые усили-
вали и искажали восприятие, что вызывало иллюзию целого калейдоскопа цветов и удиви-
тельных узоров. Психоделический орнамент характеризуется яркими цветовыми пятнами,
закручивающимися в водоворот или дробными формами, напоминающими калейдоскопи-
ческие узоры [7, с. 2]. При изучении орнаментальных композиций Эмилио Пуччи можно
отметить, что дизайнер в своих работах соединил этнические мотивы с методом формиро-
вания психоделического орнамента (
ил. 2, а
). Создавая набивные рисунки, он вдохновлялся
635
Do'stlaringiz bilan baham: |
