Сборник докладов республиканской научно-методической конференции вопросы применения современных систем и технологий

ЗНАЧИМОСТЬ ДУХОВНО-КРЕАТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ В 
ПОДГОТОВКЕ ЖУРНАЛИСТСКИХ КАДРОВ В ВЕК ВЫСОКИХ 
ТЕХНОЛОГИЙ 
 
Джумамуратова М.Т., Каракалпакский государственный университет 
В наш век становление информационного общества, взаимовлияние 
духовности и современного технического прогресса являются значимой 
проблемой. Роль технических достижений велик, но и необходимо задавать 
прогрессу правильное направление развития, вызовы глобализации предлагают 
иную парадигму, ориентированную на соотношение духовности и 
нравственности, с мобильностью высоких технологий.
О характеристике информационного общества, его развитии написано 
много трудов теоретиками, футурологами, социологами – Д.Белл, Э.Тоффлер, 
П.Друкер, М.Кастельс, М.Маклюэн и др. Когда речь идет о влиянии 
информационных технологий на сознание, расширение человеческого 
сознания, тут особую значимость имеет теория канадского философа, 
футуролога Герберта Маршалла Маклюэна. Маклюэн создал теорию о том, что 
все продвижения в истории человечества связаны с новыми средствами 
коммуникации. По Маклюэну, «смысл любого инструмента – расширять 
возможности человеческого тела». Например, охотничий лук увеличивает 
возможности охотника. Машина расширяет способность к передвижению.... С 
приходом человека в интернет, его нервная система вышла за пределы 
человеческого тела. Он также объясняет принцип взаимовлияния человека и 
инструмента. Человек придает форму инструменту, в ответ инструмент 
изменяет человека. Люди изобрели сотовый телефон, – телефон изменил нашу 
речь, ритм жизни и возможности перемещения. Каждая новость в сфере 
техники и технологии изменяет что-то в образе жизни, следовательно, в 
психологии человека. До изобретения электричества, сон людей был связан с 
закатом, а с появлением электрического света, пространство вокруг людей 
перестроилось, люди ушли от ритма времени дня. Благодаря интернету в 
режиме сна, работы, активности, день и ночь не имеют значимость. 
В наше время внешнее расширение человека достигло своей высоты, мы 
живем в период информационного общества
.
Информационное общество не зря 
называют «обществом знаний», или «обществом, которое учится».
Признание великого ученого, основоположника кибернетики Норберта 
Винера звучит: «Когда переставал учиться, хотя бы на минуту, мне казалось, 
что я перестану дышать». В результате преобразований обычного общества в 
«общество знаний» формируется новый тип людей – тип потребителей 
информации. Этот новый тип людей так характеризует американский 

---

316 
футуролог Э.То ффлер: «Безграмотными в 21 веке будут не те, кто не умеет 
читать и писать, а те, кто не умеет учиться, разучиваться и переучиваться». Он 
также объясняет социальное значение технологии в своей книге «Шок 
будущего»: «Только романтические глупцы бормочут о возвращении в 
«естественное состояние», в котором дети чахнут и умирают из-за отсутствия 
элементарной медицинской помощи, в котором из-за недоедания лишаются 
рассудка, в котором, как напоминает нам Гоббс, типичная жизнь «бедна, 
грязна, груба и коротка». Повернуться спиной к технологии было бы не только 
глупо, но и безнравственно». Но опять же, взаимовлияние человека с высокими 
технологиями никак не возможно без глубокого, всестороннего знания: «Если 
технологию рассматривать как великий двигатель, мощный ускоритель, то 
знание следует рассматривать как его топливо». 
Журналистское образование имеет решающую силу в социально-
политическом и экономическо-культурном развитии государства. Креативное 
мышление будущих журналистов, в условиях плюсов и минусов 
информационных технологий, обогатит их мировоззрение ценностными 
основами в обширном диалоге культур в формирующемся едином 
образовательном пространстве. 
В некоторых исследованиях социальное мышление творческих людей 
связывают с креативностью. В 60-х годах XX века, толчком к выделению этого 
типа мышления послужили сведения об отсутствии связи между интеллектом и 
успешностью решения проблемных ситуаций. Было установлено, что последнее 
зависит от способности по-разному использовать данную в задачах 
информацию в быстром темпе. Такой тип мышления (Дж.Гилфорд, Н.Марш, 
Ф.Хеддон, Л.Кронбах, Е.П.Торренс) назвали креативностью и стали изучать ее 
независимо от интеллекта – как мышление, связанное с созданием или 
открытием 
чего-либо 
нового. 
В 
их 
исследованиях 
креативность 
характеризуется как беглость и гибкость мысли, оригинальность, 
любознательность, то есть, чувствительность к проблемам в окружающем мире, 
способность к разработке гипотезы, ирреальность – логическая независимость 
реакции от стимула, способность решать проблемы, к анализу и синтезу, 
способность усовершенствовать объект, добавляя детали. Все это обязательные 
качества для журналиста своей профессии. 
Современный журналист живет в мире, где нарастает информатизация 
общества с использованием телефонии, радио, телевидения, сети Интернет, а 
также традиционных и электронных СМИ. Высокие технологии создают 
условия для доступа к глобальному информационному пространству, 
обеспечивают эффективное информационное взаимодействие людей, их доступ 
к мировым информационным ресурсам, удовлетворение их потребностей в 
информационных 
продуктах 
и 
услугах. 
Важно 
умение 
мыслить 

---

317 
информационно, критически подходить к информационным потокам, уметь 
делать логические выводы, так как ныне самая большая опасность – 
непрерывно продолжающаяся идеологическая борьба за души и сознание 
людей. В такой ситуации, как утверждает Элвин Тоффлер, проблема не в том, 
чтобы сдерживать изменение – это сделать невозможно, – а в том, чтобы 
управлять им. 
Поэтому, приходим к выводу, что именно духовно-креативные основы и 
осознанное управление высокими технологиями современности являются 
важными факторами обеспечения истинной зрелости ума, души и мастерства 
будущего журналиста. Духовно-этический ориентир и профессиональное 
наставничество журналистского образования в высшем учебном заведении 
обеспечат успехи в подготовке материалов на благо общества, в конечном 
счете, дадут возможность микрокосмосу социального мышления отдельного 
журналиста гармонично слиться с внешним миром на фоне глобализации.