Санкт-петербург

188.
43
Гомер.
Ил. I 15 сл. —
188.
44
См. Ил. I 7—21. —
189.
45
В «Илиаде» изображен ряд военных эпизодов последнего года
осады Трои.
О-в
Итака
— родина Одиссея, героя поэмы «Одиссея». —
189.
46
Сократ нарочито прозаически пересказывает «Илиаду» (I, 11—
42). —
190.
47
Ср. утверждение Сократа, противоположное этому, в «Пире»
(223d). См. также т. 2, прим. 97 к диалогу «Пир». —
191.
48
Стражи государства должны искусно владеть своим ре-
меслом — «охраной свободы», т. е. укреплением законов, по которым
строго соблюдается сознательная иерархия подчинения одного сосло-
вия другому. —
192.
49
О «многознайстве» еще Гераклит говорил, что оно «не научает
уму» (В 40 D). —
196.
50
Об этической стороне гармонии (лада) и ритмов см. выше,
прим. 14 к диалогу «Филеб».
Классические труды античных авторов по гармонии и ритму см.
в изданиях: Aristides Quintilianus de musica, ed. R. P. Winnington-
Ingram. Lips., 1963; Aristoxenus von Tarent.
¨
Ubers, u. erl¨
aut. v.
R. Westphal. Leipz., 1883; Die harmonischen Fragmente des Aristoxenus,
griechisch und deutsch, herausgeg. v. P. Marquard. Berl., 1868; Scriptores
musici, ed. С Jan. Lipsiae, 1895. —
198.
51
Тригон,
букв, «треугольник» — музыкальный щипковый ин-
струмент, близкий к лире; издавал слишком нежные и мягкие зву-
ки.
Пектида
— многострунная разновидность лиры лидийского про-
678

---

исхождения. На ней играли без плектра, перебирая струны пальцами.
Многострунные инструменты, по Платону, раздробляя единую гармо-
нию на множество оттенков, способствуют как бы дроблению целост-
ности человека, развивая утонченность, изощренность и распущен-
ность. На этом же основании из государства изгоняется флейта (см.
ниже), известная своим многоголосием и обостренным, экстатическим
звучанием, далеким от классической простоты. —
198.
52
Инструмент
Аполлона
— лира, а
Марсия
— флейта. Известен
миф о музыкальном состязании бога Аполлона и дикого сатира Мар-
сия, подобравшего флейту, брошенную Афиной. Аполлон — победи-
тель — приказал содрать с Марсия кожу и повесить ее в пещере, где
она, колеблясь от ветра, издает жалобные звуки (
Овидий.
«Метамор-
фозы», VI 382—400;
Ксенофонт.
«Анабазис», I 2, 8). В этом мифе —
символическое противопоставление благородной сдержанности лиры
и дикой страстности флейты, т. е. классической Греции и ее хтониче-
ских древних истоков. —
198.
53
В греческом стихосложении, основанном на пропорциональном
чередовании долгих и кратких слогов, различали три главных типа
ритмических форм: равные формы, где долгая часть стопы равна ее
краткой части (2 : 2 — дактиль —
; анапест
—; спондей — —);
двойные формы, где долгая часть стопы вдвое длиннее, чем крат-
кая (2 : 1 — ямб
—; трохей, или хорей —
; ионики
— —);
полуторные формы, где долгая часть стопы в полтора раза длиннее
краткой (3 : 2 — все четыре вида пэонов —
,
—
,
—
,
—; кретик —
—; бакхий — —
). Об этих ритмических фор-
мах, которые можно назвать также двудольными, трехдольными и
пятидольными, см. в кн.:
А. Ф. Лосев.
Античная музыкальная эстети-
ка. М., 1960—1961, стр. 94—104. Древние авторы подчеркивали обыч-
но «важность», «торжественность», «величавость» дактило-спондея,
образующего эпический гекзаметр; мягкость и печальность элегиче-
ского стиха; маршеобразный, бодрый характер анапеста; «ужас» и
«страшность» трохея; «быстроту», «ярость», «неукротимость» ямба;
расслабленность и размягченность иоников; «энтузиастичность» пэо-
нов, связанную с культом фригийских корибантов и Великой матери
богов Кибелы.
Под четырьмя звучаниями имеется в виду музыкальный