4
Эти слова принадлежат Ахиллу, не сумевшему удержать явив-
шуюся к нему ночью тень своего погибшего друга Патрокла (
Гомер.
Ил. XXIII 103 сл.). —
180.
5
В Аиде способность мыслить оставлена только фиванскому про-
рицателю Тиресию. Остальные души лишены разума и памяти (
Го-
мер.
Од. X 495). —
180.
6
Речь здесь идет о душе убитого Гектором Патрокла, которая
горестно отлетает в Аид (
Гомер.
Ил. XVI 856 сл.). —
180.
7
Так уходит душа Патрокла из рук пытавшегося обнять ее Ахил-
ла (
Гомер.
Ил. XXIII 100 сл.). —
180.
8
С летучими мышами сравниваются души убитых Одиссеем же-
нихов Пенелопы, которых богГермес ведет в Аид (
Гомер.
Од. XXIV
6—9). О судьбе души в загробном мире см. т. 1, прим. 82 к диалогу
«Горгий». —
180.
9
Кокит, Стикс
— см. т. 2, прим. 70, 71 к диалогу «Федон». —
181.
10
Здесь цитируются стихи из «Илиады» Гомера, описывающие
горе и тоску Ахилла после гибели его друга Патрокла (Ил. XXIV
10—13 и XVIII 23—27). —
182.
11
Гомер.
Ил. XXII 413 сл. Троянский царь Приам, отец Гекто-
ра, просил сограждан отпустить его к Ахиллу, чтобы умолить того
прекратить надругательство над телом убитого сына. —
182.
12
Эти слова произносит мать Ахилла, морская богиня Фетида,
вышедшая из моря со своими сестрами Нереидами, чтобы утешить
сына, оплакивающего своего друга Патрокла (Ил. XVIII 54). —
182.
13
Зевс произносит эти слова, глядя на преследование Ахиллом
Гектора (Ил. XXII 168 сл.). —
182.
14
Зевс горюет, предугадывая гибель своего сына Сарпедона от
руки Патрокла (Ил. XVI, 433 сл.). —
182.
15
Ил. I 599 сл. —
183.
16
О необходимости лжи, идущей на пользу государственному че-
ловеку, Платон говорит и далее, 414 с. —
183.
17
Гомер.
Од. XVII 384 сл. Свинопас Эвмей перечисляет здесь
тех, кто «для смертных желанны везде на земле беспредельной» (Од.
XVII 386). —
184.
18
Диомед обращается с этими словами к Сфенелу, несправедливо
упрекающему царя Агамемнона во лжи (Ил. IV 412). —
184.
19
Первая из этих строк — Ил. III, 8, вторая — там же, IV 431. —
184.
20
Так гневный Ахилл бранит Агамемнона (Ил. I 225). —
184.
21
Слушая пение Демодока во дворце царя Алкиноя, Одиссей вос-
хваляет радость пиршественного стола (Од. IX 8—10). Здесь Платон
как бы забывает, что гомеровский Одиссей хвалит не только пышную
трапезу, но и «радость светлую», наполняющую сердца гостей, вни-
мающих «песнопениям прекрасным» мужа, «по пению равного богу»
(IX 2—8). —
Do'stlaringiz bilan baham: