Санкт-петербург

тимократия,
2)
олигархия,
3)
демократия
и 4)
тирания.
Четыре эти формы — не
просто сосуществующие разновидности отрицательного типа. В срав-
нении с совершенным государством каждая из четырех форм есть
643

---

ступень некоторого превращения, последовательное ухудшение или
извращение, «вырождение» формы совершенной. Первой из отрица-
тельных форм должна быть рассмотрена, по Платону,
тимократия.
Это власть, основанная на господстве
честолюбцев.
В тимократии
первоначально сохранялись черты древнего
совершенного
строя: в го-
сударстве этого типа правители пользуются почетом, воины свободны
от земледельческих и ремесленных работ и от всех материальных за-
бот, трапезы общие, процветают постоянные упражнения в военном
деле и гимнастике. Первыми признаками начинающегося упадка ока-
зываются страсть к обогащению и стремление к стяжанию. Со вре-
менем охотники до драгоценных металлов начинают втайне собирать
и хранить золото и серебро в стенах своих жилищ, и при немалом
участии в этом деле жен прежний скромный образ жизни меняется
на роскошный. Так начинается переход от тимократия к
олигархии
(господству немногих над большинством:
ælÐgoi
— «немногие»). Это —
государственное устройство и правление, участие в котором основы-
вается на имущественном
цензе
— переписи и оценке имущества; в нем
властвуют богатые, а бедные не имеют участия в правлении (см. VIII
550с). В олигархическом государстве судьба его правителей плачевна.
Расточители-богачи подобно трутням в пчелином улье превращаются
в конце концов в бедняков. Однако в отличие от пчелиных трутней
многие из этих двуногих трутней вооружены жалом: это преступни-
ки, злодеи, воры, срезающие кошельки, святотатцы, мастера всяче-
ских злых дел. В олигархии не выполняется и не может выполняться
закон, который Платон считает основным законом совершенного го-
сударства. Закон этот состоит в том, чтобы каждый член общества
«делал свое», и
«только
свое», не принимаясь за дела, лежащие на
обязанности других его членов. В олигархии же часть членов обще-
ства занимается самыми различными делами: и земледелием, и ре-
меслами, и войной. Во-вторых, в олигархии существует право чело-
века на полную распродажу накопленного им имущества. Это право
приводит к тому, что такой человек превращается в совершенно бес-
полезного члена общества: не составляя части государства, он в нем
лишь бедняк и беспомощный человек.
Дальнейшее развитие олигархии приводит, по Платону, к последо-
вательному развитию, точнее, к вырождению ее в еще худшую форму
государственного устройства —
демократию.
Формально это власть и
правление свободных граждан общества (т. е. нерабов). Но в демокра-
тическом государстве противоположность между богатыми и бедны-
ми обостряется еще сильнее, чем при олигархии. Развитие роскош-
ного образа жизни, начавшееся еще в олигархии, неудержимая по-
требность в деньгах приводят молодых людей в лапы ростовщиков, а
быстрое разорение и превращение богатых в бедняков способствуют
возникновению зависти, злобы бедных против богатых и злоумыш-
ленных действий против всего государственного строя, обеспечиваю-
щего богатым господство над бедными. В то же время сами условия
644

---

демократического общества делают неизбежными не только частые
встречи бедных с богатыми, но даже совместные действия: в играх, в
состязаниях, на войне. Рост возмущения бедных против богатых при-
водит к восстанию. Если восстание заканчивается победой бедняков,
то они часть богачей уничтожают, другую часть изгоняют, а госу-
дарственную власть и функции управления разделяют между всеми
оставшимися членами общества.
Но наихудшей формой отклонения от совершенного государствен-
ного строя Платон объявил