§ 2. Konfutsiylik va yozish
Konfutsiylik qadimgi Xitoyda paydo bo'lgan mafkuraviy ta'limotdir
. BC. e. uning hayoti davomida u o'qituvchining so'zlarini yozgan talabalar maktabini yig'di.
Natijada, muallifi
Konfutsiyga yoki uning izdoshlariga tegishli bo'lgan ishlar tuzildi. Qadimgi Xitoyda ta'limotning taqdiri oson emas edi. Ko'pincha
uning tarafdorlari quvg'in qilingan. Biroq, oxir-oqibat konfutsiylik
u nafaqat Xitoyning o'zi, balki qo'shni davlatlar, jumladan
, Koreyani ham qo'lga kiritdi, davlat boshqaruvi mafkurasining asosi bo'ldi.
Asosan, Konfutsiy ta'limotining mohiyatini qisqacha ifodalash mumkin emas
shakl
58
. Biroq
, konfutsiylikning Koreya tarixiga ta'sirini tushunishga yordam beradigan asosiy narsani alohida ta'kidlashga harakat qilamiz. Va bu
bizga janubiy Koreya 1990-x-2000-larning boshlanishiga yordam beradi.
Janubiy Koreyaning har qanday kitob do'konida ham, poytaxtda ham, eng
kichik viloyatlarda ham Konfutsiy klassik asarlari har doim sotiladi.
58
Mahalliy xitoyshunoslikda konfutsiylik haqida juda ko'p ishlar mavjud.
Konfutsiy va uning mafkuraviy merosi bo'yicha etakchi mutaxassis L. S. Sinimov. Batafsil
ma'lumot uchun ushbu kitob uchun adabiyotlar ro'yxatiga qarang.
56
Bu, birinchi navbatda, "quatrains" deb ataladi»
59
va "besh kanalli". Uchun
bu"Ceteroni" o'z ichiga oladi: "bu Hukmlari va suhbat" bo'yicha konfutsiy nomidagi (Xitoy —
"Lunhui", - yilda koreya — "Nono"), "Buyuk o'qitish" ("Dasua" — "Tahak"), "Ta'limot hamda
bu degani" (bu"Junjun" — "Chunyan") va "Mencius" (in koreya — "amudaryo tumani, mang'it shahri"). Meng-Tzu
-konfutsiylik mutafakkir IV-III asrlarning nomi
.
"Platikanova" make up "Kitob qo'shiqlari" (Xitoy "Shi Jing",
Pogorelski — "Sigen"), "Kitob kitob" ("Kuyidagicha Jing" — "Sogen"), "rekord marosimlar" ("Li
JI" — "EGI"), "Bahor va Kuz" ("chunqiu" — "Chunchu"), "Kitob o'zgarishlar" ("men Ching"
— Ken"; kitob hisoblanadi, deyiladi koreya "hamda Yonoq", ya'ni "Zhou [kitob] o'zgartirish").
Ushbu adabiyotlar asl nusxada—qadimgi
Xitoy tilida va koreys tiliga tarjima qilingan matnni o'z ichiga oladi. Bunday kitoblarning so'nggi sahifasida ko'pincha
"uch amr" (Xitoy tilida-"Sangan", koreys tilida — "Sam-gan") va
"beshta axloq me'yorlari" (Xitoy tilida — "Oolong", koreys tilida-"Orkj") chop etiladi.
Bu amrlar va normalarda konfutsiylik kvintessensiyasi mavjud deb aytish mumkin. Janubiy
Koreyaning zamonaviy qishloqlarida "pavilonlar (yig'ilishlar uchun) qariyalar" (Noipchjon)
deyarli har bir qishloqda mavjud bo'lib, ko'p hollarda ko'rish mumkin
xattotlik bilan yozilgan uchta Amrning matnlari va beshta axloq me'yorlari. Uchta
amr muallifi Xan davridagi Xitoy Konfutsiy olimi (206 BC — 220
BC) dan Zhongshu (190 (179?)-120 (104? BC). e.). Ular shunday deyishadi:
- o'g'il otasiga xizmat
qiladi — - mavzu hukmdorga xizmat
qiladi — - xotin eriga xizmat qiladi.
Bunday holda, bir muhim tafsilotni qayd etish kerak. O'tish: saytda harakatlanish ,qidiruv-
koreys tili - "VI") rus tilida" xizmat qilish " ma'nosida juda shartli. Fe'l
o'z-o'zidan va ma'lum bir "qayta aloqa" ning ifodasini o'z ichiga oladi, ya'ni.otasining o'g'li haqida o'zaro g'amxo'rligi
, uning mavzusi haqida hukm, uning xotini haqida eri.
Beshta axloqiy me'yorlar "men — Tzu" ning beshinchi bobining matnidan olingan
"quatrains" qonunlari»:
- suveren va sub'ektlar burch tuyg ' usi [munosabatlarda];
— ota va o'g'il [munosabatlarda] yaqin munosabatlarga ega;
— er va xotin [munosabatlarda, oila va jamiyatdagi roliga] farq qiladi;
— katta va kichik yoshdagi [ustuvor ketma — ketlikda] buyurtma bor;
- do'stlar [munosabatlarda] ishonchga ega.
Shunday qilib, konfutsiylikte eng muhim, Janubiy ko'pchilik ko'ra
uchta amrni va beshta axloqiy me'yorni tez-tez takrorlashda aks ettirilgan koreyslar
kichik oqsoqolga xizmat qilish va oqsoqolga g'amxo'rlik qilish g'oyasi. Shu
bilan birga, bunday qat'iy tartibga solingan munosabatlar boshqalarga ko'r-ko'rona bo'ysunishga emas
, balki tavsiya etilgan tartibni saqlashning foydali ekanligini samimiy tushunishga asoslangan.
Agar siz konfutsiylik marosimiga alohida e'tibor qaratsangiz, unda
uch davlatni shakllantirish jarayonida va keyinchalik ularni boshqarishda uning ijobiy roli aniq bo'ladi
.
Konfutsiylik buddizmdan oldin yoki deyarli bir
vaqtning o'zida Cogura, Pecce va Silla'da tarqalib ketdi, lekin ehtimol
, Xitoy yozuvining Koreya yarim oroliga kirib borishi bilan bir vaqtda.
Ushbu yozuv yordamida yozilgan matnlarni o'rganmasdan yozishni o'rganish mumkin emas
. Xitoyning eng qadimgi kanonik asarlari Konfutsiy edi-
59
To'rtinchi kitob " rus tilidagi tarjimasi 2004da Moskvada alohida tom tomonidan nashr etilgan.
57
ansk matnlari. Shuning uchun, ieroglif yozuvi bilan birga
konfutsiylik Koreyaga kirdi. Janubiy Koreyaning ayrim olimlari ham xuddi shunday fikrda
60
. Xitoyning " Tang sulolasining eski tarixi "("Tszyu
tan shu", 936-942 yillar oralig'ida tuzilgan) asarida
Kogur va Pekchda "besh Kanon", Konfutsiy asarlari va Xitoy mumtoz tarixshunosliklari o'rganilganligi aytilgan.
Sokchans buddist ma'badi hududida joylashgan sillaska steldagi yozuv, shuningdek
, Silla'da "qo'shiqlar kitobi", "marosimlar yozuvlari", "Bahor va kuz"ni o'rganganligini aytadi.
Uch davlatda joylashgan taxtga merosxo'rlar va oliy aristokratlar uchun oliy ta'lim muassasalari
ham Konfutsiy klassikasida ta'lim jarayonini qurdilar
. Taekhak deb ataladigan bunday ta'lim muassasasi 372 da
IV asrda Pekch shahrida tashkil etilgan. "fan doktori" tushunchasiga mos keladigan paksning sud organi bor edi
, bu Konfutsiy oliy ta'lim tizimining mavjudligini ko'rsatmoqda,
Tarixning rivojlanishi uchta davlatda konfutsiylikning alohida roliga yana bir dalildir
. Tarixning an'anasi Xitoydan Koreya tomonidan
qabul qilindi. Xitoyda klassik tarixning asoschilari
Konfutsiyning o'zi bo'lib, u "Bahor va kuz" (yoki
hech bo'lmaganda uning tahririyati) va syma Qian (145-85? miloddan avvalgi),
mashhur "tarixiy yozuvlar" ("Shi Ji") ni yaratgan. Ushbu asarlarda faktlarni tanlash va
ularning talqini Konfutsiyning
inson, jamiyat va boshqalar haqidagi g'oyalariga muvofiq amalga oshirildi.
Uchta davlatda yozilgan tarixiy asarlarning matnlari
bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Shu
bilan birga, Kogurada 100 jildida "o'tmishdan [o'tmishdan] qolgan yozuvlar" ("yugi") tarixi yozilganligi ma'lum bo'lib, keyinchalik 600da
Li Munchjin nomidagi Taekhak oliy maktabi doktori "yangi
yig'ilish" ("Sinchjip"). Pekchda doktor ko Xin hukmdor
Kinchhogovan (346-375) davrida "Annals" (" sogi") tarixiy asarini yozgan. Yaponiyaning
mashhur "Yaponiya annallari" ("nihon seki»)
bu haqda Prezident matbuot xizmati xabar berdi.
Xitoy madaniyatining Koreya yarim orolining davlatlariga sezilarli ta'sir ko'rsatishiga qaramasdan
, Kogure, Pekche va Silla aholisi o'zlarining
milliy madaniyatini rivojlantirishga harakat qilishdi. Shunday qilib, yuqorida ko'rsatilgan jarayon
Xitoy yozuvini qarzga olish deb ataladi, aslida
Koreyada "Xan xatlari" degan ma'noni anglatuvchi "Xan xatlar"
(ya'ni, Xitoy harflari) degan ma'noni anglatuvchi Xitoy yozma tilini qarz olishni anglatardi. Boshqacha qilib aytganda, so'zlashuv nutqida kourgurezlar. pekchestsy,
sillasliklar o'z tillarida gaplashdilar va Xitoy tilida ierogliflar yozdilar. Shuning uchun
Silla, sillas tilida so'zlashadigan tilni yozish uchun Xitoy belgilarini joylashtirishga harakat qildi.
Xitoy va koreys (sillasky) tillari
turli til oilalariga tegishli ekanligini hisobga olsak, sillas olimlari qanchalik qiyin vazifani
qo'yganini tushunishimiz mumkin. Natijada
, "byurokratik xat" degan ma'noni anglatuvchi yozma til paydo bo'ldi (ular o'sha kunlarda asosan
davlat xizmatchilari tomonidan yozilgan). Biroq, idu yozma tili juda murakkab va
vaqt o'tib, koreyslar
faqat hanmunga qaytib kelishgan. Va hali, oldinga qarab, shuni ta'kidlashni istardimki, orzu
60
Masalan, qarang.: Pen Taesop. Xanguksa txonnon (Koreya tarixi insholari). Seul, 1996. V. 110.
58
koreyslar o'z tillarida yozish uchun juda katta edi, ular XV asrda. uzoq Sharqdagi birinchi va
yagona alfavit alifbosini ixtiro qildi.
Do'stlaringiz bilan baham: |