Самостоятельная работа на тему: своеобразие образа лишнего человека в русской литературе ХIХ века» по дисциплине: «История русской литературы ХIХ века»

ВВЕДЕНИЕ
40–50-е годы русская литература развивалась в атмосфере обострившейся общественной борьбы, напряженных идеологических споров между Славянофилами и Западниками, быстрого созревания революционно-демократической мысли, питаемой как углубляющимся кризисом крепостничества, так и идеями антропологического материализма, утопического социализма и диалектикой Гегеля. В общественном движении и идейной борьбе 40-х годов главным оставался вопрос о крепостном праве, о положении крестьянства, и наиважнейшим – вопрос о путях развития России.
В прогрессивном идейном движении 40-х годов выделяются три основные группировки: славянофилы – А.С. Хомяков, братья К.С. и И.С. Аксаковы, братья И.В. и П.В Киреевские и др. московские дворянские интеллигенты; западники – либералы – В.П. Боткин, П.В. Аннинков, К.Д. Кавелин и др.; и просветители демократы – Белинский, Герцен, Огарев, Некрасов. Между западниками и славянофилами борьба развернулась по вопросам о дальнейших исторических судьбах России. Программной является статья Хомякова «О старом и новом». Славянофилы считают себя выразителя национального духа и особого исторического пути России, непохожего на западный. Все ненормальности в развитии России славянофилы связывают с реформами Петра, который нарушил естественный путь развития патриархальной страны. Для Хомякова характерна идеализация старины, интерес к патриархальному быту, мысль об исключительности русского народа и его миссии. Славянофилы тоже выступали против крепостного права, но не на радикальном пути. Их философия истории была идеалистической – в народе они видели идеал кротости и смирения, а выход из создавшейся ситуации – примирение царя и народа.
Обострение отношений с западниками происходит в 1844–1845 годах, когда западники выступили против славянофилов публично. Например, Тургенев, Языков карикатурно изображали своих идейных противников. В дальнейшем идет размежевание западников на революционно-демократическое крыло и либеральное. Левое крыло (Белинский, Герцен) решительно разошлось с либералами – Катков, Грановский и др.
Значительную роль в этот период сыграли прогрессивные журналы: «Отечественные записки», «Современник», «Искра» и др. Окрепла критико-эстетическая мысль в выступлениях К.С. Аксакова, В.Н. Майкова, А. Григорьева, но своего расцвета эта мысль достигла в творчестве В.Г. Белинского.
Новые принципы критической оценки литературной деятельности писателя В.Г. Белинского таковы: он требовал проникновения в художественный мир автора, понимание внутреннего единства его идей и образов, рассмотрение творчества писателя в отношении к общественной жизни и развитию культуры. Белинский обосновал реалистическое понимание сущности искусства, усматривая его в особом восприятии действительности. Его эстетика проникнута историзмом, стремлением к определению общих закономерностей литературного процесса, связанных с условиями общественного развития.
В его статьях развернута стройная концепция реализма. Воздействие эстетики Белинского сказалось в творческой практике писателей «натуральной» школы. Писатели этого направления, при всем несходстве их творческих манер были объединены общими мировоззренческими и художественными тенденциями. Одна из главных тем натуральной школы – человек и среда. Среда мыслилась как строй общественной жизни в целом, которому противостоит человеческая природа, в исконной сущности непорочная и здоровая. Но здесь наблюдаются значительные расхождения: у Герцена этот акцент приводил к социальной критике, у Достоевского в «Бедных людях» – социальная критика усложняется психологическим анализом, еще сложнее – у Ф. Соллогуба «Тарантас».
Натуральная школа – условное название начального этапа развития критического реализма в русской литературе. Термин впервые был употреблен Ф. Булгариным в пренебрежительной характеристике творчества молодых последователей Гоголя в 1846 году. Термин был утвержден в литературно-критическом обиходе Белинским, который полемически переосмыслил его значение: «натуральное», т.е. безыскусственное, строго правдивое изображение действительности. Мысль о существовании школы Гоголя, выражающей движение русской литературы к реализму, Белинский выразил еще в статье 1835 года «О русской повести и повестях Гоголя».
Развернутая характеристика натуральной школы и ее важнейших произведений содержится в его статьях «Взгляд на русскую литературу», 1846 года, «Взгляд на русскую литературу», 1847 год, ответ «Москвитянину». Выдающуюся роль собирателя литературных сил натуральной школы сыграл Некрасов, составивший и выпустивший в свет ее главные издания – альманах «Физиология Петербурга» 1845 год и «Петербургский сборник», 1846 год.
Печатными органами натуральной школы стали журналы «Отечественные записки» и «Современник». В 50-е годы термин натуральная школа уже четко обозначал гоголевское направление в русской литературе. (Н.Г. Чернышевский «Очерки гоголевского периода в русской литературе»).
Для натуральной школы характерно внимание к жанрам художественной прозы (физиологический очерк, рассказ, повесть, бытовая сценка, роман).
Вслед за Гоголем писатели натуральной школы подвергали сатирическому осмеянию чиновничество, дворянство, критиковали темные стороны городской цивилизации и с глубоким сочувствием изображали «маленького» человека. От Пушкина и Лермонтова натуральная школа усвоила тему героя времени («Кто виноват?» Герцена, «Дневник лишнего человека» Тургенева и др.). Новой явилась тема эмансипация женщины («Сорока-воровка» Герцена, «Оленька Сакс» Дружинина и др.).
Натуральная школа новаторски решала традиционные для русской литературы темы – например, героем времени становится разночинец – Андрей Колосов Тургенева, доктор Крупов Герцена и др.). По-новому решается тема крестьянства («Записки охотника» Тургенева, «Деревня и Антон Горемыка» Д.Григоровича и др.).
В стремлении писателей натуральной школы быть верными натуре таились различные тенденции: к реализму – Герцен, Тургенев, Гончаров, Достоевский, и к натурализму – В. Даль, И. Панаев, Бутков и др.
В 40-е годы эти тенденции не обнаруживали четкого разграничения и сосуществовали порой даже в творчестве одного писателя – например, Григоровича. Объединение в натуральную школу многих натуральных писателей, ставшее возможным на почве широкого антикрепостнического фронта, позволила натуральной школе сыграть важную роль в становлении и расцвете критического реализма в русской литературе. Влияние натуральной школы сказалось также в изобразительном искусстве (П. Федотов) и в музыке (Мусоргский, Даргомыжский).
Итак, 1840 годы в истории русской литературы – это период широкого сближения литературы с жизнью, период полной победы реализма. Главное достижение – это становление и дальнейшее развитие реализма, ставшее основным художественным методом. Реализм, как художественный, так и философский, утверждает бытие действительности, лежащей вне сознания познающего. Реализм создает иллюзию реальности, для чего писателями чаще всего использовались формы самой жизни, как репрезентации действительности. Для реализма важнейшей является категория жизненной правды. И если писатели и обращаются к условным, гротескным формам, иллюзия реальности не исчезает, ибо она подразумевается системой философского миропонимания: реальность – это что-то находящееся в природном, материальном и чувственно воспринимаемом мире.
В. Келдыш определяет реализм как искусство, передающее ощущение нового исторического времени, глубоких общественных разломов. Если в начале становления реализм свое понимание мира концентрировал в образе-типе, в образе-характере, укрупненном и целостном (Онегин, Печорин, Обломов), то в литературе второй половины XIX века характерен интерес к природно-предметному миру в целом, во всем многообразии типажей, неисчерпаемых и безграничных явлений социальной и психологической жизни. Постепенно на первый план выдвигается образ автора – эксплицитного или имплицитного. Лев Толстой говорил: «Чтобы не изображал художник, мы ищем и видим только душу самого художника»). Отношение автора к изображаемому определяет атмосферу повествования. Несомненно, что реализм разных художников слова отвечал их творческим индивидуальностям, но в их идеостиле, просматривались тенденции более общего порядка, позволяющие видеть типологическую общность и родственность.
Демократизм и духовная свобода характеризует творчество лучших писателей указанного периода. 1850–1860 годы идет процесс дальнейшего обновления литературы. Отмена крепостного права, система реформ, затронувших все формы государственной жизни, развитие капиталистической экономики, формирование гражданского общества, начало нового разночинского этапа освободительного движения – все это принесло в литературу новые идеи, темы, раздвинуло границы реализма. Развитие литературы в 60-е годы происходит в обстановке, обострившейся идеологической борьбы социально-политических лагерей, направлений, что не могло не сказаться на художественной литературе.