|
М.Ю. Лермонтов (1814–1841 гг.).
Жизнь и творчество Лермонтова представляют одно неразрывное целое. Первые литературные опыты относятся к детству и ранней юности. Стихи юношеской поры поражают самостоятельностью и зрелостью мысли. Уже в 16 лет он обнаруживает веру в свое избранничество. В 1829 г. задумывает поэму «Демон».
Лермонтов выразил сознание человека 30-х годов (постдекабристский период), обусловленное эпохой реакции. Для общественной психологии характерно безверие, тоска, неудовлетворенность – «Здесь рано жизнь тяжка бывает для людей». Духота, невозможность применения лучших стремлений – вот что показал Лермонтов в «Монологе». Отсюда мотив одиночества, отчуждения («Отрывок»). Чувство тоски, горечи и скорби, окрасившее лирику Лермонтова, были результатом крушения общественных надежд декабристов. В стихотворении «Нет, я не Байрон» поэт говорит о гибели идеалов, о грузе, что лежит в его сердце. Эмоциональный тон лирики Лермонтова иной, чем у Пушкина. Белинский заметил, что в поэзии Лермонтова «уже нет надежды, они поражают душу читателя безотрадностью, безверием в жизнь и чувства человеческие». Мотивы трагизма в стихотворениях «Гляжу на будущность с боязнью» 1838 г., «И скучно и грустно» (1840 г.), «Благодарность» (1840 г.) отражают общественные настроения эпохи.
В 1830 году поэт поступает в Московский университет. Это время сильного увлечения Байроном. Но Лермонтов остается самобытным. В 1834 г. Лермонтов, находясь в Царском селе, живет светской жизнью. Наблюдения над жизнью света дали материал для драмы «Маскарад» и ряда сатирических произведений. Из состояния духовной пустоты Лермонтова вывела смерть Пушкина. Он пишет стихотворение «На смерть поэта», за что был сослан на Кавказ. Стихотворение это было вызовом самодержавию и отразило реакцию всех передовых людей России на гибель поэта.
Лирика Лермонтова. «С Лермонтовым поэзия мысли и красоты переросла в поэзию силы и действия». Эти слова Белинского отражают активность, стремление к героической деятельности поэта («Парус», «Исповедь» и др.). Стихи Лермонтова – это исповедь мятежного духа, бросающего вызов небесам и аду. Чувство одиночества и неверия пронизывает стихи Лермонтова, даже посвященные любовной тематике. Разлад между мечтой и действительностью проникает и в любовь, придавая ей драматизм («Нет, не тебя так пылко я люблю», «Как часто пестрою толпою окружен», «Отчего», «Я не унижусь пред тобою», «Я недостоин, может быть...»). Лермонтов почти не знает счастливой любви. Она приносит не радость, а страдание и отравлена условностями света.
Гражданская лирика Лермонтова. Лермонтов озабочен судьбами своего поколения, психологическим состоянием общества: его бескрылостью, упадком духовных стремлений. Укор в адрес своего поколения и жажда разбудить в них гордый дух звучит в стихотворениях «Дума» (1838 г.), «Гляжу на будущность с боязнью», «И скучно, и грустно» (1840 г.). Эта же тема, но в другом звучании – в стихотворении «Бородино», где героика предков звучит укором современному поколению. «Бородино» – шедевр батальной живописи, хотя в центре – не описание войны, а психология участника, простого солдата. Патриотизм и демократизм Лермонтова проявился в том, что он признал народ главным участником и победителем. В 1840 г. он создаст свой следующий шедевр о войне – «Валерик», но изображение войны здесь будет иное. Это жестокая кровавая бойня, и главный пафос – это осуждение войны, которое носит не освободительный, а колонизаторский характер.
Вольнолюбивая тема проходит через всю лирику Лермонтова («Желание», «Узник», «Сосед»).
Природа у Лермонтова, как у пантеистов, божественна. Природа стремится к расширению до Космоса («Выхожу один я на дорогу», «Когда волнуется желтеющая нива», «Горные вершины спят во тьме ночной»).
Поэмы Лермонтова. «Мцыри» во многом повторяет романтические поэмы Байрона. В центре – монолог главного героя, который готов отдать жизнь за свободу. Бой с барсом – кульминация поэмы. Оказавшись снова у ворот монастыря, обессиленный Мцыри в предсмертной исповеди выражает главную идею поэмы: жизнь – это свобода, а цена свободы – жизнь.
«Демон» – не понятая во всей своей глубине философская поэма, в которой звучат не только свободолюбивые, но и богоборческие мотивы.
«Герой нашего времени». Отказавшись от традиционной формы романа, спаянного единством авторского повествования и фабулой, последовательно развивающейся от начала к концу, Лермонтов построил «Героя нашего времени» в виде цепи повестей, объединенных личностью главного героя, но написанных от лица разных повествователей, сюжетно между собой не связанных. Б. Эйхенбаум считает, что новеллистическая композиция отражает общий процесс «циклизации» малых жанров, характерный для литературы 30-х годов. Это необходимое звено на пути появления романа. Композиция имеет дробный характер, состоит из пяти новелл. Дробной является и жизнь Печорина – она состоит из ряда «стычек героя с самим собой». Цельности нет и в психологии героя, в нем все построено на противоречиях. Это рефлектирующий герой. Новаторство Лермонтова – романиста состояло в том, что объектом изображения является не столько действительность, сколько внутренний мир героя, его психика. Язык романа – философски афористичен и в то же время ясен и прост. Чехов сказал, что проза Лермонтова «прозрачна». Главная заинтересованность не в сюжете, а в характере героя. Расположение повестей сделано не в хронологической последовательности. Внешняя случайность сюжетных связей и внутренняя закономерность характера – вот стержень романа. Новаторство Лермонтова-психолога в том, что внешние действия, поступки персонажа не определяют психических переживаний, а скорее маскируют их. Лермонтов подчеркивал расхождение внешнего и внутреннего в человеке. Всякие чувства относительны, отсюда принцип психологической релятивности. Принцип этот получил блестящее развитие у Достоевского, Толстого и в литературе 20-го века.
Do'stlaringiz bilan baham: |
