Салафизм Авлиёхонов Т

Салафизм

Авлиёхонов Т.

План:

• Общее понятие
• Происхождение
• Суть учения
• Ибн Таймия
• Список литератур

Общее понятие

• Словарный смысл термина салафизм (салафия) от арабского салаф – означает идущие впереди, предшественники, предки. В Коране слово салаф в разных формах используется в 8 аятах – аль-Бакара-275, ан-Ниса-22-23, аль-Маида-95, аль-Анфаль-38, Йунус-30, аль-Хакка-24 и аз-Зухруф-56. Однако не в одном из них не подразумевается религиозное течение, поколение мусульман или методология понимания исламских первоисточников — Корана и Сунны.
• В общепризнанной исламской традиции, салафы – это первые три поколения праведных мусульман, указанные в хадисе пророка Мухаммада (мир ему!) – сподвижники (сахаба), последователи (таби`ун) и последователи последователей (таби`у таби`ин). Салафит (салафи) – один из представителей этих трех поколений. Существует мнение отдельных мусульманских ученых что эпоха салафов включает в себя первые 3 века по хиджре.
• В настоящее время, в отличие от словарного определения, термин салафия (салафизм) чаще всего употребляется для определения религиозно-политического течения, основателями которого принято считать, ранних ханбалитов, Ибн Таймию (ум.1328г.), Ибн аль-Каййима (ум.1350г.), Ибн Абд аль-Ваххаба (ум.1792г.) и проповедников современной недждитской школы.

Происхождение

• Корни учения салафизма уходят в XIII-XIV века (по Милади) – в период жизни богослова Ибн Теймии. Этот богослов и правовед многое сделал для оформления мировоззренческих рамок салафизма, который начал крепнуть и стремительно распространяться спустя пять веков благодаря союзу Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими с представителями династии Саудов на территории Аравийского полуострова. Появление в XX веке государства Саудовская Аравия стало одним из важнейших этапов распространения салафитской идеологии.

Суть учения

• Ключевое понятие, вокруг которого строится всё учение салафизма, – единобожие. Салафиты различают несколько его видов – от трёх до четырёх. Первый, таухид уль-улюхийа,представляет собой поклонение Всевышнему. Второй, таухид ур-рубубийа, обозначает то, что Аллах является Творцом всего и вся. Третий вид, таухид уль-асма уас-сыйфат, подразумевает наличие у Всевышнего Творца атрибутов и имён. Четвёртый вид, таухид уль-хакимийа, означает принадлежность всей власти Создателю.