Reja: Tibbiyot informatikasining asoslari

Model tushunchasi. Tibbiyot tizimlarini modellashtirish

 

 

Inson  doimo  olamning  tuzilishi,  undagi  narsa  va  hodisalarining  namoyon  bo’lishi  va  rivojlanish 

qonuniyatlarini bilishga urinib kelgan. Bu olamning rivojlanish qonuniyatlarini bilish bilan bir qatorda, ularni ongli 

boshqarish  va  turli  faoliyatlarning  o’rganilgan  qonuniyatlariga  mos  yuritish  maqsadida  ilmiy  va  amaliy  faoliyatga 

yunaltiradi. Ushbu maqsadlarni amalga oshirish insonning bilish subhekti sifatida bilishning har xil vositalarini ishlab 

chiqishi bilan bevosita bog’liqdir. SHu bilan birga maqsadga yetishishda shunga mos, adekvat vositani tanlay bilish 

ham  maqsadga  muvofiqdir.  Bizning  fikrimizcha,  maqsad  va  vositaning  birligi,  insonning  maqsadi  bo’lmish  ilmiy 

bilishning adekvatlilik darajasini belgilovchi mezondir.  

Hozirgi zamon ilmiy bilishida mazkur maqsadlarga erishish vositasi xizmatini bajarib kelgan va bajarayotgan 

usullarning  biri-modellashtirishdir.  Mazkur  usul  zamonaviy  fanning  hamma  sohalarida,  yahni  matematika,  fizika, 

biologiya, iqtisod, meditsina, ekologiya va shunga o’xshash fanlardan tortib ijtimoiy fanlarda ham bilish usuli sifatida 

qo’llaniladi.  Yahni,  hozirgi  vaqtda  modellashtirish  metodining  inson  faoliyatining  har  qanday  sohasida  u  yoki  bu 

darajada  qo’llanilmasligini  tasavvur  qilish  qiyin.  Mazkur  usul  obhektiv  dunyodagi  narsa  va  hodisalarni  bevosita 

o’rganish mumkin bo’lmagan va o’rganish obhekti murakkab bo’lgan paytlarda samarali ilmiy vosita hisoblanadi. 

Masalan, inson Yerdagi hayotning kelib chiqishi va rivojlanishi, o’simliklarning o’sishi va rivojlanishi, hujayralarning 

ko’payishi, mikro va megadunyo hodisalarini bilish, ijtimoiy hodisalarning mohiyati va rivojlanish qonuniyatlarini 

bevosita  idrok  etish  orqali  bila  olmaydi.  SHu  sababdan  ham  mazkur  hodisa  va  jarayonlarni  qo’lay  idrok  etish  va 

---

o’rganish  uchun  ular  suhniy  shaklda  qayta  ishlab  chiqiladi.  Mazkur  jarayon  modellashtirish  jarayoni  hisoblanib, 

tabiatdagi turli obhektlarning modellarini tuzish va o’rganish bilan bog’liqdir.  

Modellarni  tasniflash  masalasi  hozirgi  zamon  ilmiy  bilishida  gnoseologik  jihatdan  falsafiy  tahlil  qilish 

predmeti sifatida dolzarb ahamiyat kasb etadi. Modellarni tasniflashning falsafiy tahlil va tafakkur etish predmeti 

sifatida  kam  o’rganilgan  bo’lib,  faqat  anhanaviy  metodologik  tamoyillar,  ko’rsatmalar  nuqtai  nazardan  yoritilib 

berilgan.  Demak,  mazkur  masala  ilmiy  bilishda  yangi  tadqiqot  masalasi  bo’lmasa  ham  hozirgi  kungacha  ham 

nazariy,  ham  metodologik  jihatdan  murakkab  va  ko’p  komponentli  hisoblanib,  bizning  fikrimizcha,  uni  tadqiq 

qilishda  yolg’iz  metodologik  tamoyil  yordamida  o’rganish  kutilgan  natijani  bermaydi.  Sababi,  yangi  fanlarning, 

yangi obhektlarning yuzaga kelishi, va modellarda aks ettirilgan obhekt strukturasining murakkabligi, belgilarning 

xilma-xilligi,  modellarni  tasniflash  masalasini  yanada  chuqurroq  tadqiq  etish  imkoniyatini  yaratadi  va  mazkur 

muammoni  adekvatli  yoritishda  yangicha  metodologik  yondashuvni,  yangicha  mezonlarni  ishlab  chiqarish 

zaruriyatini keltirib chiqaradi. Mazkur bobda modellarni tasniflashning yangicha mezonlari ishlab chiqilgan. Yahni 

modellarni tasniflashda chiziqli va nochiziqli yondashuv turlarining falsafiy tahlili berilgan. 

Voqelik  narsa  va  hodisalarini  bilish  jarayonida  inson  ularni  bevosita  his  etishi,  ularning  tashqi  tomonini 

tashkil  qiladigan,  yuzida  namoyon  bo’lib  turgan  tomonlarini  payqaydi.  Ammo,  mazkur  narsa  va  hodisalar  ortida 

yashirinib yotuvchi va bevosita bilish mumkin bo’lmagan ichki, nisbatan barqaror, hal etuvchi tomoni hisoblangan 

mohiyatni  bilish  mumkin  emas.  Lekin  narsa,  hodisalar  va  ularning  mohiyati  mahlum  bir  qonuniyatlar  bilan 

bog’langan, shuning uchun mohiyatni ham bilish mumkin. Bilishning oxirgi maqsadi ham ushbu mohiyatni ochish 

va haqiqatga erishishdir. Mohiyat oddiy hissiyot bilan emas, balki abstrakt mantiqiy (ratsional) bilish yo’li (bilvosita 

bilish) bilan amalga oshiriladi. 

Hozirgi zamon ilmiy bilish usuli hisoblangan modellashtirish voqelikdagi narsa va hodisalarning mohiyatini 

bilishda keng qo’llaniladigan usullardan biridir. Modellashtirish metodi voqelikni bilvosita o’rganishga moslangan 

ilmiy usuldir.  

Modellashtirish  deyilganida,  moddiy  va  mahnaviy  real  mavjud  tizimlarni  bilishda,  mazkur  tizimlarning 

tashkillanishi  va  funktsionallashuvi  tamoyillarini  qayta  ishlab  chiqish  orqali  yaratilgan,  muayyan 

konstruktsiyalangan analogi (modeli) tushiniladi.  Bunda o’rganilayotgan obhekt - original yoki prototip deyiladi, 

qayta  ishlab  chiqilgan  obhekt  -  modelg’  hisoblanadi.  Yahni,  biror  obhektning  (originalning)  boshqa  obhekt 

(modelg’) yordamida xossa va xususiyatlarini tadqiq etish jarayoni modellashtirish jarayoni bilan bog’liqdir. 

Hozirgi zamon ilmiy bilishida modellarga turlicha tahriflar berish tendentsiyalarining kuchayishi, zamonaviy 

bilimning  taraqqiyoti  bilan  bog’liq  bo’lgan  tabiiy  va  qonuniy  jarayondir.  Modelg’  haqida  yagona  fikrning 

bo’lmaganligi, shuningdek fan va texnikada mazkur tushunchaning turlicha ishlatilishi bilan ham bog’liq. Mahlum 

bir fan sohasidagi tadqiqotlar uchun zarur bo’lgan modelni aniqlashda turlicha yondashishlar mazkur tushunchaga 

har xil mahno yuklaydi.  

Modelga tahrif berishda, turli xil fikrlar mavjud. Masalan, «modelg’ – o’zining xususiyatlari bilan originalga 

o’xshash  bo’lib,  inson  tomonidan  maqsadlarga  erishish  uchun  quriladi  va  (yoki)  qo’llaniladi»  ,  yoki  «obhektni 

modellashtirishda  tadqiqotchini  qiziqtirgan  obhekt  (obhekt  A),  «modelg’»  deb  hisoblanuvchi  obhekt  (obhekt  V) 

bilan almashtiriladi. Obhekt V obhekt A ning o’rnini bosadi» (B.A. Glinskiy). Boshqa misol, modelg’ deganda, - 

deydi muallif, tadqiqot obhektini aks ettirish yoki qayta hosil qilish va uni tadqiq etish bizga ushbu obhekt haqida 

yangi  axborot  beradigan,  aqliy  tasavvur  qilinadigan  yoki  moddiy  reallashgan  tizim  tushuniladi  (V.A.  SHtoff). 

Boshqa joyda u, modelg’-obhektga nisbatan gnoseologik ikkilamchi obhekt sifatida (V.A. SHtoff) qarasalar, boshqa 

manbalarda uni – obhektni qayta hosil qilish sifatida (B.A. Glinskiy), fikrlar tizimi sifatida , belgili konstruktsiya 

sifatida  (O.I.  Genisaretskiy),  tizim,  yoki  prototipga  analogiya  sifatida  (G.  Klaus),  prototip  holatining  tuzilishi  va 

qonuniyatlarining tasviri, ilmiy gipoteza, prototipning nusxasi sifatida (V.M. Glushkov), prototipning ongda hissiy 

obrazlar, tushunchalar va mulohazalar shaklidagi aksi sifatida (A.A. Zinovg’ev), real obhekt, idealizatsiya sifatida 

(Yu.A.  Jdanov),  tizim,  faoliyat  tuzilishi  yoki  dasturi,  boshqa  tizimni  u  yoki  bu  darajada  aks  ettirilishi  (N.M. 

Amosov),  prototip  bilan  bahzi  -  bir  obhektiv  moslik  o’rnatilgan  tizim  (I.B.  Novik),  prototipni  almashtirish 

hisoblanib, u haqida yangi bilim berish imkoniyati, yoki ideal obraz, nazariya sifatida (A.N. Kochergin) va hokazo 

tahriflarni keltirish mumkin.  

Tadqiqot obhektlari modellarini qurish ko’p variantlilik tamoyiliga asoslanishni taqozo etadi. Masalan, fan 

taraqqiyoti  uning  o’rganish  obhektlari  modellarini  qurishning  ko’pvariantliligi  bilan  bog’liq.  Bu,  o’z  navbatida, 

yangi bilimlarni talqin  qilish  yo’lini  tug’diradi.  Boshqa  tadqiqotlarning tahlili  fan  taraqqiyotining ikkita  modelini 

(K. Popper, T. Kun) ajratib ko’rsatadi . SHuningdek, tahlim sohasini zamonaviylashtirishning mahmuriy va liberal 

modellari , aholi sonining o’sishi modeli va h.k. modellar mavjud.  

Bahzi  mualliflar,  masalan,  A.N.  Kochergin,  A.  Brillyunlar  modelni  nazariya  sifatida  tushunadilar.  Biroq, 

buning o’zi, yetarli emas. Masalan, A.Brillyun, fizikaviy nazariya – tashqi olamning o’ziga mos modelidan boshqa 

narsa emas, degan fikrni ilgari suradi. Bizning fikrimizcha, mazkur fikrning bir tomonligi shu bilan xarakterlanadiki, 

birinchidan,  modelg’  bilish  usuli  sifatida  nazariyani  qurish  vositalaridan  biri  hisoblanadi,  ikkinchidan,  modelg’ 

voqelikni  nazariyaga  nisbatan  teranroq,  har  tomonlama  aks  ettirib  bera  olmaydi.  Ammo  bundan  modelg’  bilan 

nazariyaning  qarama-qarshi  qo’yilishi  kelib  chiqmaydi.  Modelg’  bilan  nazariya  o’zaro  dialektik  munosabatda 

bo’ladi. Modelg’ tajriba, kuzatish, eksperimental mahlumotlar bilan bir qatorda mavjud nazariyalarning rivojlanishi 

va yangi nazariyalar yaratishning asosini tashkil etadi, shuningdek, ikkinchi tomondan, har bir ilmiy nazariya yangi 

modelg’  yaratish  uchun  asos  bo’lib  xizmat  qiladi.  Yahni  modellashtirish  usulining  bilish  jarayonida  yangi 

nazariyaning negizi, impulsi hisoblanadi, ayrim hollarda nazariya dastlab modelg’ ko’rinishida vujudga kelib, ilk 

---

ishchi  gipoteza  rolini  o’ynaydi.  Bunda  nazariya  voqelikdagi  narsa  va  hodisalarning  tashqi  ko’rinishidan 

mavhumlashib, ularning mohiyatini tobora chuqurroq va kengroq qamrab olishga intiladi. Lekin, tafakkur asosini 

tashkil qiluvchi abstraktsiyalar yordamida nazariya narsa va hodisalarning umumiy tomonlarini o’rganadi. Mazkur 

abstraktsiyalarni  mahlum  darajada  konkretlashtirishga  hissiy  yaqqol  obrazlar  -  modellar  xizmat  qilishi  mumkin. 

Hissiy-yaqqol  obrazlarni  yaratish  bevosita  modellar  tuzish  bilan  bog’liqdir.  Masalan,  fizikaviy,  kimyoviy 

nazariyalardagi abstraktsiyalarning (tushunchalar, kategoriyalar, qonunlar) hissiy-yaqqol obrazlari quriladi, yahni, 

obhektning  fazoviy  xossalarini  qayta  hosil  qiluvchi  modellar  tuzilib,  ular,  masalan,  molekulalar,  kristallarning 

fazoviy modellari va hokazolarni tashkil etadi.  

Modelni  analogiya  deb  hisoblovchi  nuqtai  nazardan  yondashilganda,  modelg’  tushunchasi  keng  mahnoda 

qo’llaniladi.  Sababi,  analogiya  modelga  nisbatan kengroq  mahno  kasb  etib,  voqelikdagi  har  qanday  ikkita  (yoki 

undan ortiq) narsa va hodisalar bir-biriga o’xshashi mumkin, ammo, bir narsa yoki hodisa ikkinchi bir narsa yoki 

hodisaning modeli bo’la olmaydi. SHuningdek, analogiya bilan xulosa chiqarish har doim ham modellashtirishning 

mantiqiy asosini tashkil qilmaydi.  

Modellarni abstraktsiya sifatida ehtirof etuvchilar, faqat mavhum modellar haqida gap ketganda qo’llaniladi. 

Mavhum  modelg’ nuqtai  nazarning  to’g’riligi  shundaki, modelg’  obhektiv  sabablarga  ko’ra voqelikdagi  narsa  va 

hodisalarni  bevosita  o’rganish  mumkin  bo’lmagan  holatlardagina  o’rinlidir.  Bunda  mavhum  modelning 

moddiylashgan  shakli  sifatida,  narsa  va  hodisalarning  bahzi  bir  mavhum  ideallashtirilgan  obhekti,  yahni 

«o’rinbosari»  tuziladi.  Bizning  fikrimizcha,  modelg’  analogiya,  idealizatsiya,  abstraktsiya  yoki  nazariya  bo’la 

olmaydi. Mazkur vositalar bilan faqat model tuzish jarayoni chambarchas bog’liqdir. Bizning fikrimizcha, mazkur 

vositalar  modellashtirish  jarayonida  ajralmas  aqliy  operatsiyalar  bo’ladi.  Yahni,  bu  vositalar  modellashtirish 

jarayonida  faqat  gnoseologik  rolnigina  bajaradi.  Sababi,  inson  o’zining  amaliy  faoliyatida,  obhektiv  dunyodagi 

cheksiz xossa va munosabatlarga ega har xil narsa va hodisalarni kuzatadi. Ammo, inson mazkur narsa va hodisalarni 

hamma  xossa  va  munosabatlarini  bevosita  kuzatish,  ko’rish  imkoniyatiga  ega  emas,  yahni  uning  fiziologik 

imkoniyatlari  chegaralangandir.  SHu  sababdan  ham,  his  etilgan  narsa  va  hodisalarning  namoyon  bo’lishi  va 

rivojlanish  qonuniyatlarini  bilish  aqliy  bilish  bosqichida  amalga  oshiradi.  Bu  albatta,  narsa  va  hodisalarni 

mavhumlashtirish  jarayoni  bilan  bog’liq.  Demak,  abstraktsiya  vositasida  modelni  shakllantirishda  foydalaniladi. 

Modellashtirish  jarayonida  ideallashtirish  operatsiyasining  gnoseologik  roli  tadqiqot  jarayonida  ideallashtirish 

natijasida «ideal gaz», «uchburchak» «moddiy nuqta», «ideal tip» va shunga o’xshash tushunchalardan iborat.  

Modellashtirish jarayonida ideallashtirish operatsiyasini mavhumlashtirish operatsiyasidan farqlash mumkin. 

Yahni, mavhumlashtirish natijasining voqelikdagi aniq proobrazini ko’rsatish mumkin. Masalan, mavhumlashtirish 

natijasida olingan «kitob» tushunchasini kishi konkret his qilishi mumkin, ammo ideallashtirilgan obhektni konkret 

xis  qilish  mumkin  emas.  Masalan,  «kesma»  tushunchasini  voqelikda  konkret  his  etolmaymiz,  yahni  mazkur 

ideallashtirilgan obhektni topish mumkin emas.  

Bilish jarayonida obhektlarning modelini qurish haqidagi muallif fikriga qo’shilamiz, chunki bu bilishning 

tushuncha va kategoriyalariga aniq tarhrif berish bilan bog’liq.  

SHuni  tahkidlash  joizki,  mavhumlashtirish  va  idealizatsiya  operatsiyalari  modellashtirish  jarayonining 

ajralmas tarkibiy qismlaridan hisoblanadi. Ammo, har qanday abstraktsiya yoki idealizatsiya mahlum bir modelni 

bermaydi. Bizning fikrimizcha, har qanday abstraktsiya yoki idealizatsiya mahlum modelni berishini tadqiq etish, 

modellashtirish jarayonining tuzilishini tahlil etish va bilish zaruriyatidan kelib chiqadi.  

Modellashtirish jarayonining  tuzilishini falsafiy  tahlil  etish, yahni  uning asosiy bosqichlarini,  ularning  har 

birining modellashtirish jarayonida bajaradigan rolini tadqiq qilish masalasi, modellashtirish usulining gnoseologik 

tabiatini  va  metodologik  ahamiyatini  o’rganishda  katta  ahamiyatga  ega.  Mazkur  masalani  tadqiq  etish  nafaqat 

falsafa,  shuningdek,  hozirgi  zamon fani va  amaliyotning  turli  sohalari  (masalan, menedjment,  iqtisod,  ekologiya, 

loyhalashtirish  va  h.)  uchun  zarur.  Masalan,  B.A.Glinskiy  modellashtirish  jarayoni  tuzilishini  to’rtta  guruhga 

(bosqichga) ajratadi: yahni, masalaning qo’yilishi; modelni qo’rish (tanlash); modelni tadqiq etish; bilimni uzatish . 

Ammo, mazkur struktura to’liq emas va bahzi bir noaniqliklarga ega. Bizningcha     modellashtirish jarayonining 

bosqichlari  va  unga  qo’yiladigan  talablarni  ko’yidagicha  belgilash  mumkin.  Modellashtirish  jarayoni  ko’yidagi 

bosqichlardan iborat: 

■ tadqiqot masalasining qo’yilishi; 

■ obhektni (hodisa, jarayon) o’rganish va uning eng muhim mavjud xarakteristikalarini ajratib olish; 

■ obhektning ajratilib olingan xarakteristikalarini baholash; 

■ ularni idealashtirish, abstraktsiyalash, formalashtirish; 

■ modelni o’rganish, yahni modelda mantiqiy ziddiyat yo’qligini tekshirish, bir so’z bilan aytganda, modelg’ 

bilan obhekt-originalning adekvatliligini tekshirish.  

Mazkur jarayonlarni tahlil etganimizda, birinchidan, modellashtirish jarayoni tadqiqot masalasini qo’yilishi 

bilan  boshlanadi.  Hammaga  mahlum,  obhekt  murakkab,  ko’p  komponentlidir.  Tadqiqotchi  bir  vaqtning  o’zida 

obhektning  cheksiz  hamma  xossa  va  xususiyatlarini  o’rgana olmaydi. SHunga  mos  ravishda  tadqiqotchi  tadqiqot 

obhektining  bahzi  bir  xossa  va  xususiyatlarini  bo’lib  oladi.  Yahni,  tadqiq  qilinayotgan  obhekti  mahlum  bir 

intervalda, tor doirada qaraladi. Uning natijasida, o’rganish predmeti kelib chiqadi. Yahni, bahzi bir belgilar model 

uchun zarur hisoblansa, bahzi birlari zarur emasdir. Masalan, demografik model tuzishda, xalqning yoshi, jinsi va 

shunga o’xshash belgilar zarur hisoblanib, kishilarning mahlumoti, ijtimoiy kelib chiqishi, bilimlari va shunga xos 

belgilarni  (xarakteristikalar)  hisobga  olish  shart  emas.  Keyin  ajratilib  olingan  xarakteristikalar,  yaxlit  tizimning 

komponentlari sifatida bohalanadi, tahlil etiladi. Olingan faktlar ideallashtirish, mavhumlashtirish, formalashtirish, 

---

sxematizatsiyalash  usullari  yordamida  belgilar  qayta  ishlab  chiqiladi,  yahni  «ikkilamchi  tizim»ga  aylantiriladi. 

Masalan,  obhektning  matematik  modelini  tuzishda,  obhekt-originalning  ko’plab  xarakteristikalari,  matematik 

tushunchalarga,  yahni  matematik  simvollarga  olib  kelinadi  va  ideallashtirish,  abstraktsiyalash,  formallashtirish 

jarayonlarining yakuni sifatida yuzaga keladi.  

Tadqiqot predmeti aniqlanib olingandan u haqdagi bilimlarni kengaytirish zaruriyati paydo bo’ladi va mazkur 

predmetga  doir  mahlumotlar  yig’iladi.    Bu  jarayon  kuzatish,  tajriba,  tahlil,  nazariy  tafakkur  va  shunga  o’xshash 

usullar bilan amalga oshirilib, obhektni o’rganadi. Olingan mahlumotlar, yahni empirik va nazariy natijalarni bahzan 

bir  tilda  (formal  yoki  formal  emas)  bayon  qilinadi.  Hosil  bo’lgan  normalashgan  modelni  obhekt-original  bilan 

taqqoslash  va  chetlama  sabablarni  aniqlash  lozim.  Olingan  modellarning  eng  muvofiqlari  baholanadi,  yahni 

optimallashtiriladi hamda vaqt va fazoning konkret sharoiti uchun eng qo’lay, adekvatli model tanlab olinadi. Tanlab 

olingan  modelning  obhektivligini,  yahni  voqelikka  adekvatliligi  tekshiriladi.  Yahni,  narsa  va  hodisalarni 

modellashtirishda,  modellashtirish  obhekti  bilan  uning  «o’rinbosari»  -  modelg’  o’rtasida  adekvatlilik, 

modellashtirish  jarayonining  eng  muhim  mezoni hisoblanadi.  Bu  o’rganilayotgan  obhekt  haqida to’liq,  ishonchli 

bilim olish bilan  bog’liq  bo’lib,  obhekt-original  bilan obhekt-modelning  ayniyatliligi  tushiniladi.  Ayrim  hollarda, 

yuqorida  bayon  etganimizdek,  nazariyalardagi  abstraktsiyalarni  konkretlashtirishda  hissiy-yaqqol  obrazlar  yoki 

aslini  kengaytirilgan  nusxasi  bo’lmish  moddiy  modellarga  nisbatan  ham  ishlatiladi.  Demak,  modellar  o’z  asl 

nusxasiga,  yahni  prototipiga  ayniyatli  emas,  balki  shartli  ravishda  o’xshash,  analogli,  mos  kelishi  mumkin.  Bu 

jarayon  modelni  nazariy,  amaliy,  eksperimental  tahlil  etish  va  tadbiq  etish  bilan  kechadi.  Yahni,  tadqiqotchiga 

modelning o’zi emas, balki, tadqiqot jarayonida modelga almashtirilgan obhekt-originalning xossa va xususiyatlari, 

uning funktsionallashish va rivojlanish qonuniyatlari qiziqtiradi. SHu sababdan modelg’ haqidagi bilimlarni obhekt-

originalga  ko’chirish  zaruriyati  masalasi  paydo  bo’ladi.  Ko’chirish  jarayoni  haqida  mualliflar  shunday  xulosaga 

keladi. Yahni, modelg’ bilan obhekt-originalni talqin qilish lozimligini tahkidlaydilar . Bunga qo’shimcha, modelg’ 

haqidagi  mulohazalarni,  original  haqidagi  mulohazalarga aylantirish, yahni, modeldagi axborotni  obhekt-original 

haqidagi axborotga ko’chirish orqali, obhekt-originalni talqin etish lozim.  

SHuningdek, modellashtirishda mahlum bir talablar bajarilishi tadqiqotchining obhekt-originalning adekvatli 

modelini qurishda metodologik qurol sifatida xizmat qiladi. 

Modellashtirishda quyidagi talablar bajarilishi lozim: 

● obhekt-originalni aniq aks ettirish; 

● obhekt-originalni modellashtirishda kam (minimum) chiqim ketish talab etiladi; 

● modelda olingan parametrlar tizimining murakkabligiga adekvatli bo’lishi lozim; 

● jarayon tuzilishini o’rganish; 

● hodisa va jarayonning dinamikasini tahlil etish; 

● tizimning ochiqligini ehtiborga olish; 

● ehtimoliy (tasodifiy) parametrlarni anglab yetish va ularni hisobga olish; 

● obhekt-originalning ichki parametrlari (belgilari) bilan bir qatorda uning tashqi (tasodifiy) parametrlarini 

ham hisobga olish. 

Modellashtirish  jarayonining  strukturasini  falsafiy  tahlil  etish  masalasi,  fikrimizcha,  modellashtirish 

metodining gnoseologik tabiatini va metodologik ahamiyatini o’rganishda katta ahamiyatga ega. Mazkur masalani 

tadqiq etish nafaqat falsafada, shuningdek, hozirgi zamon fani va amaliyoti har xil sohalarda (masalan, menejment, 

iqtisod,  ekologiya,  loyhalashtirish  va  h.)  ko’rsatishda  tadqiqotchiga  metodologik  vosita  sifatida  yo’nalish  va 

ko’rsatma beradi. Modelg’ qurishning sxematik ko’rinishini quydagicha belgilaymiz: 

 Bunda, O-obhekt, A-obhektning ajratilib olingan xossa va aloqalari, A (a1, a2, a3, ...,) , V- ular orasidagi 

o’rnatilgan sababli-bog’lanishlar, V (v1, v2, v3,....), M - qurilgan modelg’.  

Biroq, jarayon to’xtab qolmaydi. Tuzilgan modelda o’rganilayotgan jarayonning mohiyati aniqlanadi. Lekin 

mohiyatni  batamom  anglab  bo’lmaydi,  chunki  u benihoyadir.  Modelda  tadqiq  qilinayotgan  obhekt  mohiyatining 

muayyan tomoninigina bilish bilan to’xtab qolmaslik kerak. Yahni, aytaylik, birinchi tartibli mohiyatdan chuqurroq 

bo’lgan  ikkinchi  tartibdagi  mohiyatga  va  shu  tariqa  uzluksiz  davom  etuvchi  jarayon  bo’lishini  taqozo  etadi. 

Modellashtirishda  uzluksizlik  tamoyiliga  rioya  qilinib,  voqelik  narsa  va  hodisalarining  xossa  va  xususiyatlarini, 

aniqroq aytganda, ularning qonuniyatlari aks ettiriladi. Demak, modellashtirish jarayon hisoblanib, obhektning ichki 

qarama-qarshi  aloqadorliklarini,  uning  borlig’i  va  rivojlanishini  belgilovchi  tomoni  hisoblangan  mohiyatni 

to’xtovsiz, uzluksiz ochishdan va bilishdan iborat. Masalan, mazkur jarayonning ifodasi fan tarixidan bizga mahlum, 

Kuyosh tizimi strukturasini  o’rganishda, olamning geotsentrik modeli olamning mohiyatini  noto’g’ri  aks  ettirgan 

edi. Kopernik tomonidan olamning geliotsentrik modeli kashf qilinib, birinchi tartibdagi mohiyat aniqlandi. Mazkur 

bilish  jarayoning  davomi  sifatida  Kepler  tomonidan  sayyoralarning  harakat  qilish  qonunining  va  I.Ng’yuton 

tomonidan butun olam tortishish qonunining  modellari qurilib,  ikkinchi  tartibdagi mohiyat ochib  berildi.  Mazkur 

jarayon uzluksiz davom etadi. Bu joyda muallif fikricha «olamning modeli voqelikni namoyish etadi, uni to’liq aks 

ettirmaydi. Reprezentatsiya deyilganida, insonning idroki qanchalik aniq, to’liq va «to’g’ri» bo’lmasin, tashqi olam 

bilan mos emas» . Demak, olamning narsa va hodisalarining mohiyatini bilishda modellashtirish jarayoni uzluksiz 

davom etuvchi nazariy protsedura bo’lib hisoblanadi.   

Modellashtirish jarayonining strukturasini falsafiy tahlil etishning yana bir muhim tomoni shundan iboratki, 

model  qurish  jarayonida  alohidalik,  hususiylik  va  umumiylikning  birligini  hisobga  olish  taqozo  etiladi.  Sababi, 

voqelikdagi narsa va hodisalarning har biriga alohidalik, xususiylik va umumiylikning birligi xosdir.  

---

Adabiyotlarda  mahlumki,  alohidalik  bu  –  faqat  yakka  narsa  va  hodisalarga  xos  bo’lgan  belgilar,  xossalar 

majmuasidir. Yahni, olamdagi har bir alohida olingan narsa va hodisalarning boshqa narsa va hodisalardan ajratib 

turuvchi, o’ziga xos belgilari mavjud. 

Xususiylik – ayrim narsa va hodisalar guruhiga xos, o’xshash, bir xil, belgilar, xossalar tizimidir. 

Umumiylik – hamma narsa va hodisalarga xos, o’xshash, bir xil, takrorlanuvchi belgilar tizimi. 

Obhektning  modelini  qurishda,  undagi  yuqorida  qayd  etilgan  alohidaligi,  xususiylik  va  umumiylik 

tomonlarining aloqadorligini va munosabatini to’g’ri hal etishni taqozo etadi. Aniqroq aytganda, modellashtirishda 

obhektning  alohidalik  tomonlariga  ahamiyatni  kuchaytirib,  uning  umumiylik  tomonlariga  ehtibor  qaratmaslik, 

nazariy va amaliy jihatdan noto’g’ri holatlarga olib keladi. Masalan, tadqiqot obhekti modelini qurishda, uning faqat 

o’ziga xos belgi va xossalarini ehtiborga olib, uning boshqa narsa va hodisalar bilan aloqadorligini va munosabatini, 

ular bilan o’xshash belgilar va xossalarini ko’ra bilmaslik, obhekt haqida yaxlit tizimli bilimga ega bo’lishi mumkin 

emas. Mazkur modellashtirish ko’proq analogli modellar ko’rish jarayonida qullaniladi. 

Aksincha,  obhekt  modelini  qurishda,  uning  umumiylik  tomonlarining  rolini  ko’chaytirib,  alohidalikni 

ahamiyatsiz  qoldirish  ham  kutilgan  natijalarni  bermaydi.  Masalan,  bizga  fan  tarixidan  mahlumki,  klassik  fan 

paradigmasida  har xil  tabiatli narsa  va  hodisalarni yagona,  umumiy  sxemaga  (mexanik  tizimga)  solib  o’rganildi. 

Obhektning yakka, alohidalik belgilari va xossalariga ehtibor qaratilmadi.  

Olamdagi narsa va hodisalarning modelini qurishda, faqat ushbu davr fan paradigmasi hisoblangan mexanik 

qonunlarga  mos  keladigan  umumiy  belgilari  va  xossalari  ehtirof  etdi.  Masalan,  mexanik  jismlar,  tirik 

organizmlardan  tortib  ijtimoiy  tizimlarni  modellashtirishda,  ularning  o’ziga  xos  alohidalik  belgilari,  fan  uchun 

universal hisoblangan mexanik qonunlarning soyasida qoldirildi. 

Demak,  mazkur  usulda  modellashtirish,  yahni  alohidalik  va  umumiylik  munosabatini  noto’g’ri  hal  etish, 

obhekt  bilan  modelning  bir-biriga  adekvatli  emasligini  ko’rsatadi.  Bu  o’z  navbatida,  amaliy  jihatdan  noto’g’ri 

holatlarga olib keladi.  

Modellashtirish  jarayonida  narsa  va  hodisalarning  alohidalik,  hususiylik  va  umumiylik  tomonlarining 

birligini,  ularning  o’zaro  bog’liqligi  nuqtai  nazaridan  ehtirof  etish,  o’rganilayotgan  obhekt  modelini  adekvatli 

qurishda muhim ahamiyatga ega.  

Yuqorida ehtirof etganimizdek, modelni qurish va uni o’rganish obhektning mohiyatini ochib beradi. Mazkur 

jarayonda voqelikdagi  narsa  va  hodisalarning  mohiyati,  rivojlanish  qonuniyatlarini  aks  ettiruvchi model  ularning 

umumiylik  tomonini  aniqlaydi.  Yahni,  umumiylik  obhektning  mohiyatidan  kelib  chiqadi.  Umumiylikni  yaqqol 

bilish mumkin emas. U alohidalik orqali bilinadi. Dastlab, tadqiqotchi obhektning modelini qurishda, hissiy bilish 

shakllarida  uning  alohidalik,  takrorlanmas,  individual  belgilarini,  alohida  xossa  va  har  xil  xususiyatlarini  anglab 

yetadi.  So’ngra,  mantiqiy  bilish  usullari  bo’lmish  taqqoslash,  tahlil,  sintez,  mavhumlashtirish  va  umumlashtirish 

orqali mazkur hodisalarning hususiy va umumiy tomonlari aniqlanadi. SHu tariqa tadqiq qilinayotgan obhektning 

mohiyatini aks ettiruvchi modelni qurish alohidalikdan hususiylikka u orqali umumiylikka va yuksak umumiylikka 

qarab boruvchi jarayon ifodalaydi.    

Xulosa  qilish  natijasida  qo’yidagi  mulohazalarga  kelindi:  yuqorida  keltirilgan  tahriflarni  umumlashtirgan 

holda,  bizning  fikrimizcha,  modelg’  o’rganilayotgan  obhekt-originalga  nisbatan  «ikkilamchi  tizim»  hisoblanib, 

mazkur  obhektning  ish  berishi  va  rivojlanishi  soddalashtirilgan  «ikkilamchi  tizim»ga  qo’shish  yoki  almashtirish 

natijasida qayta hosil bo’lgan obhektdir.  

Abstraktsiya,  idealizatsiya,  analogiya  singari  aqliy  operatsiyalardan  faqat  modelning  shakllanishida 

foydalaniladi. Yahni, mazkur operatsiyalar modellashtirish jarayonida gnoseologik rolni bajaradi.  

Modellashtirish  obhekt  mohiyatini  chuqurroq  bilishga  qaratilgan  uzluksiz  xarakterga  ega  jarayon  sifatida 

hozirgi  zamon  ilmiy  bilishda  gnoseologik  statusi  katta.  SHuningdek,  obhektning  alohidalik,  xususiylik  va 

umumiylik tomonlari munosabatini noto’g’ri hal etilishi modelni to’g’ri qurishga yo’l qo’ymadi va bu o’z navbatida, 

nazariy  va  amaliy  xatolarni  keltirib  chikarishi  mumkin.  Demak,  voqelikdagi  narsa  va  xodisalarning  modellarini 

qurishda  alohidalik,  xususiylik  va  umumiylikning  munosabatini  to’g’ri  ehtirof  etish  va  ular  orqali  mohiyat  va 

hodisani ilmiy bilish, mazkur kategoriyalarning metodologik ahamiyatini ehtiborga olishni talab qiladi.