Feodallar jamiyatiishchilarning yer egalari - feodallarga qisman shaxsiy qaramligi bilan tavsiflanadi. Dehqonlarmehnatga layoqatli aholining asosiy qismini tashkil etadigan, mehnat qurollari shaxsiy mulki bo'lgan, ishlab chiqarilgan mahsulotning bir qismini tasarruf etish huquqiga ega. Bu ularning qullarda bo'lmagan mehnat unumdorligini oshirishga bo'lgan qiziqishini aniqladi. Marksizm kapitalistik deb belgilagan shakllanish doirasida ishchi shaxsan erkindir. Biroq, hech qanday tirikchiliksiz u mehnat qobiliyatini sotishga majbur. tadbirkor, ishlab chiqarilgan ortiqcha mahsulotning to'lanmagan qismiga to'g'ri keladigan ishlab chiqarish vositalarining egasi. Keyingi, kommunistik shakllanish xususiy mulkni yo'qotib, inson chinakam erkinlikni qo'lga kiritadigan, faqat o'zi uchun va umuman jamiyat ehtiyojlari uchun ishlaydigan, o'zi hayotining ustoziga aylanadigan jamiyat sifatida ko'rildi. Marksistik nazariyada har bir tarixiy kengaytirilgan davrda tegishli shakllanishlarning shakllanishi, gullab-yashnashi va pasayish davri ajratilgan. Tsivilizatsiya yondoshuvi tsivilizatsiyalar rivojlanishidagi bir xil bosqichlarni ta'kidladi. Eralar va ularning tashkil topgan davrlari o'rtasidagi chegaralar, qoida tariqasida, xalqlar hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan yirik, yirik tarixiy voqealar bilan belgilanadi.Feodallar jamiyatiishchilarning yer egalari - feodallarga qisman shaxsiy qaramligi bilan tavsiflanadi. Dehqonlarmehnatga layoqatli aholining asosiy qismini tashkil etadigan, mehnat qurollari shaxsiy mulki bo'lgan, ishlab chiqarilgan mahsulotning bir qismini tasarruf etish huquqiga ega. Bu ularning qullarda bo'lmagan mehnat unumdorligini oshirishga bo'lgan qiziqishini aniqladi. Marksizm kapitalistik deb belgilagan shakllanish doirasida ishchi shaxsan erkindir. Biroq, hech qanday tirikchiliksiz u mehnat qobiliyatini sotishga majbur. tadbirkor, ishlab chiqarilgan ortiqcha mahsulotning to'lanmagan qismiga to'g'ri keladigan ishlab chiqarish vositalarining egasi. Keyingi, kommunistik shakllanish xususiy mulkni yo'qotib, inson chinakam erkinlikni qo'lga kiritadigan, faqat o'zi uchun va umuman jamiyat ehtiyojlari uchun ishlaydigan, o'zi hayotining ustoziga aylanadigan jamiyat sifatida ko'rildi. Marksistik nazariyada har bir tarixiy kengaytirilgan davrda tegishli shakllanishlarning shakllanishi, gullab-yashnashi va pasayish davri ajratilgan. Tsivilizatsiya yondoshuvi tsivilizatsiyalar rivojlanishidagi bir xil bosqichlarni ta'kidladi. Eralar va ularning tashkil topgan davrlari o'rtasidagi chegaralar, qoida tariqasida, xalqlar hayotiga katta ta'sir ko'rsatgan yirik, yirik tarixiy voqealar bilan belgilanadi.Bir qarashda, tarixga turli xil yondashuvlar tarafdorlari uning davriylashtirishda keskin ravishda ajralib turganday tuyulishi mumkin, ammo aslida bunday bo'lmaydi. Bahslar faqat ba'zi masalalar bo'yicha yuzaga keladi. Gap shundaki, o'zgarishlar vaqti turli yo'llar bilan chaqirilishi mumkin - shakllanishning o'zgarishi, mahalliy tsivilizatsiyaning qulashi, rivojlanishning yangi bosqichining boshlanishi. Ta'riflangan voqealarning mohiyati bundan o'zgarmaydi. Tarixiy rivojlanishning har bir yangi davri, qoida tariqasida, iqtisodiy faoliyat shakllarining o'zgarishi, mulkiy munosabatlar, siyosiy inqiloblar, ma'naviy madaniyat tabiatidagi chuqur o'zgarishlar bilan bog'liq.Bir qarashda, tarixga turli xil yondashuvlar tarafdorlari uning davriylashtirishda keskin ravishda ajralib turganday tuyulishi mumkin, ammo aslida bunday bo'lmaydi. Bahslar faqat ba'zi masalalar bo'yicha yuzaga keladi. Gap shundaki, o'zgarishlar vaqti turli yo'llar bilan chaqirilishi mumkin - shakllanishning o'zgarishi, mahalliy tsivilizatsiyaning qulashi, rivojlanishning yangi bosqichining boshlanishi. Ta'riflangan voqealarning mohiyati bundan o'zgarmaydi. Tarixiy rivojlanishning har bir yangi davri, qoida tariqasida, iqtisodiy faoliyat shakllarining o'zgarishi, mulkiy munosabatlar, siyosiy inqiloblar, ma'naviy madaniyat tabiatidagi chuqur o'zgarishlar bilan bog'liq.Jahon tarixini o'rganayotganda, dunyo taraqqiyotini jamiyatlar, davlatlar hayotining barcha sohalarida, o'zaro munosabatlarida, odamlarning o'zlarining tabiiy muhiti bilan o'zaro munosabatlarida doimiy ravishda o'zaro bog'liq bo'lgan o'zgarishlarning jarayoni sifatida tushunishga asoslanish kerak. Agar bu o'zgarishlar tashqi qiyofaga ta'sir qilsa, agar butun dunyo emas, balki dunyo aholisining aksariyati hayotiga ta'sir qilsa, jahon tarixida yangi bosqich boshlanishi haqida gapirish qonuniydir. Ba'zan bu ko'plab xalqlarga bevosita ta'sir qiladigan mutlaqo aniq voqealar bilan bog'liq. Boshqa hollarda, yangi bosqichga o'tish vaqt o'tishi bilan uzaytiriladi. Keyin burilish nuqtasi uchun ba'zi shartli sana qabul qilinishi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, har qanday davriylashtirish, agar biz butun insoniyat tarixi haqida gapiradigan bo'lsak, qaysidir ma'noda o'zboshimchalik bilan bo'ladi. Yangi davrga o'tish bir zumda emas, balki vaqt va makonda uzaygan jarayondir inqirozva jamiyatning tanazzulini yangi tsivilizatsiya unib-o'sib borishi bilan birlashtirish mumkin. Ushbu jarayonlar dunyoning barcha mintaqalarida bir vaqtning o'zida rivojlanmaydi. Shunday qilib yangi davrning sanoat tsivilizatsiyasi shakllandi. Ba'zi bir davlatlar allaqachon sanoat inqilobidan omon qolishgan bo'lsa, boshqalari mulk tizimidan va ishlab chiqarish ishlab chiqarishidan nariga o'tmagan, uchinchidan, eski va yangi tizim elementlari ajoyib tarzda birlashtirilgan.Jahon tarixini o'rganayotganda, dunyo taraqqiyotini jamiyatlar, davlatlar hayotining barcha sohalarida, o'zaro munosabatlarida, odamlarning o'zlarining tabiiy muhiti bilan o'zaro munosabatlarida doimiy ravishda o'zaro bog'liq bo'lgan o'zgarishlarning jarayoni sifatida tushunishga asoslanish kerak. Agar bu o'zgarishlar tashqi qiyofaga ta'sir qilsa, agar butun dunyo emas, balki dunyo aholisining aksariyati hayotiga ta'sir qilsa, jahon tarixida yangi bosqich boshlanishi haqida gapirish qonuniydir. Ba'zan bu ko'plab xalqlarga bevosita ta'sir qiladigan mutlaqo aniq voqealar bilan bog'liq. Boshqa hollarda, yangi bosqichga o'tish vaqt o'tishi bilan uzaytiriladi. Keyin burilish nuqtasi uchun ba'zi shartli sana qabul qilinishi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, har qanday davriylashtirish, agar biz butun insoniyat tarixi haqida gapiradigan bo'lsak, qaysidir ma'noda o'zboshimchalik bilan bo'ladi. Yangi davrga o'tish bir zumda emas, balki vaqt va makonda uzaygan jarayondir inqirozva jamiyatning tanazzulini yangi tsivilizatsiya unib-o'sib borishi bilan birlashtirish mumkin. Ushbu jarayonlar dunyoning barcha mintaqalarida bir vaqtning o'zida rivojlanmaydi. Shunday qilib yangi davrning sanoat tsivilizatsiyasi shakllandi. Ba'zi bir davlatlar allaqachon sanoat inqilobidan omon qolishgan bo'lsa, boshqalari mulk tizimidan va ishlab chiqarish ishlab chiqarishidan nariga o'tmagan, uchinchidan, eski va yangi tizim elementlari ajoyib tarzda birlashtirilgan.
Do'stlaringiz bilan baham: |