Режа: Ижтимоий муносабатлар тушунчаси. Уларни мунтазам тартибга солиб туришнинг объектив зарурлиги

норматив ёндашув (подход);

социологик ёндашув;

фалсафий ёндашувлар киради.

Хукукнинг ижтимоий муносабатларни тартибга солиб турувчи махсус тизимини характерловчи мухим хусусиятларни куйидагилар ташкил этади.

• 
  Нормативлик, хукукнинг интеллектуал-эркий характердалиги, давлатнинг мажбурлов кучи билан таъминланиши, расмий аниклик, тизимга эгалиги ва б.
  

Хукук мураккаб тизимий ташкилийликдан иборат булиб, уни тушунишнинг учта элментга булиниши катта ахамият касб этади, яъни хукукни

• 
  Табиий, позитив (ижобий) ва субъектив хукукларга булинишидир.
  

А) табиий хукук - бу инсон ва жамиятнинг табиати билан шартланган хукук ва эркинликларнинг йигиндисидир. Табиий хукукнинг мухим кисмидан бири бу инсон хукукидир.

Б) позитив хукук – бу давлат томонидан кабул килинган нормаларда, конунчиликда ва бошка манбаларда уз ифодасини топган хукукдир.
В) субъектив хукук – бу позитив хукук нормаларига асосан юзага келадиган, унинг эгаси манфаатлари ва талабларини каноатлантира оладиган индивидуал имкониятлардир.
Юкоридаги учта элементлардан биттасининг йуклиги хукукни мувозанатини бузади (деформация), ижтимоий муносабатларни ва кишиларнинг хулкини тартибга солишдаги регуляторлик хусусиятини йукотишга олиб келади.
Хукук куйидаги махсус ва умумий белгилардан иборат:

1. 
   хукук норматив тартиблиликдан иборат;
   
2. 
   хукук адолатпарварлик ва эркинлик гояларини ифода этади;
   
3. 
   хукук узининг ифода предметига эга (давлат, хокимият, тартиб);
   
4. 
   хукук кишилар хулкини тартибга солади;
   
5. 
   хукука махсус ифодалаш шакли булган – конунчилик хосдир.
   

Конунчилик бу – хукукнинг асосий кисмини ифода этиш шаклидир. Унинг колган кисми бошка шаклларда ифода этилади. Шунинг учун хам хукук конунчилик биалн тула равишда (хеч качон) бир-бирига мос келмайди. У конунчиликдан хажман кенгдир.
Хукук умум ижтимоий мохиятга эга булиб, барча кишиларнинг манфаатларига хизмат килади, ташкилийликни, тартиблиликни, баркарорликни ва ижтимоий алокаларнинг ривожини таъминлайди.
Хукукнинг принциплари- хукукнинг мазмуни, мохияти ва джамиятдаги урни ( вазифа)сини характерловчи энг асосий карашлари, гоялар ва коидалардир.
Хукук принциплари, хукук нормаларини такомиллаштириш йулларини аниклайди, конуншунос учун бош гоялар куринишида юзага чикади.
Хукук принциплари хукук учун хос булган куйидаги кисмларга булинади:

• 
  умумхукукий;
  
• 
  сохалараро ( жавобгарликнинг мукаррарлиги, ошкоролик ва бошкалар)
  
• 
  сохавий (фукаролик хукуки- мулкий муносабатларда томонларнинг тенглиги, ЖПКда- айбсизлик презумпцияси);
  
• 
  умумхукукий принципларга куйидагилар киради;
  
• 
  адолатпарварлик;
  
• 
  инсон хукукларини хурмат килиш,
  
• 
  тенг хукуклилик,
  
• 
  конунийлик,
  
• 
  гуманизм,
  
• 
  фукароларнинг конун олдида тенглиги ва б.