Reja: I. Bob. Eng qafimgi davrdan to eramizdan avvalgi XVII asrgacha bo’lgan davrda misr

1.2.Qadimgi podsholik davrida Misr

Qadimgi xalqlar dinga katta ahamiyat berishgan, misrliklar ham bundan mustasno emas edi. Podshoh rasman xudo hisoblangan va uning eng keng tarqalgan unvonlaridan biri "Yaxshi Xudo" edi; Unga bo'lgan ehtirom shu qadar ulug' ediki, ular u haqida gapirganda, uning ismini aytishdan qochadilar. Podshoh vafot etganida, u xudolarning qo'shinlari qatoriga kirdi va ular kabi, o'zi dam olgan ulkan piramida oldidagi ma'badda abadiy topinishni qabul qildi. Mamlakat tinchligi va farovonligini ta'minlash uchun taxtda xudolar tomonidan o'rnatilgan va ularning ilohiy tanasidan chiqqan hukmdor bo'lishi kerak. Biroq, agar bu asosiy asosiy shart - Fir'avnning ilohiyligiga rioya qilinmasa, hamma narsa tuproqqa aylandi. Mamlakat tanazzulga yuz tutdi. Boshqa hech kim xudolarga qurbonlik qilmadi va ular Misr va uning xalqidan yuz o'girdilar. Shunday qilib, fir'avnning asosiy vazifasi hamma narsaning qudrati bo'lgan xudolarga o'z minnatdorchiligini bildirishdir.

Ko'pgina stellarda fir'avn Memfisda, Onada, Per-Ramsesda yoki Fivda bo'lib, xudolarga ma'qul keladigan ishlarni qilgani haqida xabar berishgan: u vayronaga aylangan ziyoratgohlarni tiklagan, yangilarini qurgan, ibodatxonalar devorlarini mustahkamlagan. , o'rnatilgan haykallar, yangilangan mebellar va muqaddas qayiqlar, o'rnatilgan obelisklar, bezatilgan qurbongohlar va qurbonlik stollari va o'zining saxiyligi bilan o'zidan oldin boshqa podshohlar qilgan hamma narsadan ustun edi.
Bu erda, masalan, Ramzes III ning ibodati va e'tirofi: "Sizga shon-sharaflar, xudolar va ma'budalar, osmon, yer, suv hukmdorlari! Otangiz Raning yonida millionlab yillar davomida qayiqdagi qadamlaringiz kengdir. komilligingni ko'rib yuragi quvonadi, T-meri yurtiga baxt jo'natadi... U quvonadi, yosharadi, osmonlarda naqadar ulug', yerda qudratli ekanligingni ko'rib, nafasi yo'qolgan burun teshigiga havo berayotganingni ko'rib. Ikki qo'lingdan yaralgan o'g'lingman.Meni ustoz qilding omon bo'lsin butun yer yuziga.Yer yuzida komillik yaratding.Odam burchimni ado etaman.Tinmay yuragim. Har bir idorada yozilgan amrlarim bilan men ularga odamlar va yerlar, chorvalar va kemalar beraman.Ularning barjalari Nil daryosida suzib yurar.Qorilib borayotgan ziyoratgohlaringizni obod qildim. Sizlar uchun nazrlardan tashqari sizlar uchun ham ilohiy nazrlarni o‘rnatdim.Men sizlar uchun oltin uylaringizda oltin, kumush, lapis lazuli va firuza bilan ishladim. zoey. Men sizning xazinalaringizni kuzatdim. Men ularni ko'p narsalar bilan to'ldirdim. Idishlaringni arpa va bug‘doyga to‘ldirdim, Sen uchun qal’alar, ziyoratgohlar, shaharlar qurdim. Sizning nomlaringiz u erda abadiy o'yilgan. Men sizning xodimlaringizni ko'p odamlarni qo'shib, sonini oshirdim. Men sizlarni xudolar ma’badlarida bo‘lganlardan bir qo‘shin va kema ekipajlari uchun bir odam yoki o‘nlab odamlardan mahrum qilganim yo‘q, chunki ularni shohlar qurgan. Mendan keyin keladigan shohlar uchun ular er yuzida abadiy bo'lsin, deb farmonlar chiqardim. Men senga har xil yaxshiliklarni qurbon qildim. Sizni bayram qilish uchun omborlar qurdim, ularni oziq-ovqat bilan to'ldirdim. Siz uchun oltin, kumush va mis bilan bezatilgan millionlab idishlar yasadim. Men sizlar uchun daryo bo'ylab suzib yuradigan, turar joylari oltin bilan bezatilgan qayiqlar qurdim."
Ushbu kirish so'zidan keyin Ramses Misrning asosiy ibodatxonalarida qilgan barcha ishlarini aytib beradi. Har ikki mamlakatning ikki taxti hukmdori Amun sharafiga, Onadagi har ikki yerning egasi Atum, uning devorining janubida joylashgan buyuk Ptah va sharafiga olib kelingan sovg'alar haqida uzoq davom etadi. boshqa xudolar. Fir'avnlar paydo bo'lganligi sababli, ularning deyarli har biri Amada stelasida yozilgan narsalar haqida aytish mumkin:
"Bu mehribon shoh, chunki u barcha xudolar uchun ishlaydi, ular uchun ibodatxonalar quradi va ularning suratlarini o'yib chiqaradi." Shunday qilib, Tutmos III Karnak ibodatxonasini kengaytirishga qaror qildi. "Fevral oyining oxirida, baxtli tasodif tufayli, Amunning o'ninchi bayramiga to'g'ri kelgan Yangi Oy bayramida, u shaxsan o'zi qo'yish marosimini eng katta dabdaba bilan nishonlashi mumkin edi. Xudo yaxshi belgi timsolida paydo bo'ldi. va hatto ma'badning kelajakdagi maydonini "arqon bilan" o'lchashda shaxsiy ishtirok etdi.
Ma'badlar va ziyoratgohlar qurilishidan tashqari, ko'plab fir'avnlar bir muncha vaqt asosiy xudoning oliy ruhoniylari bo'lgan.
Hukmdor turli diniy urf-odatlarni bajarishi kerak edi: u atrofiga "jinlar" donalarini sochadi, tayoqchasi bilan ma'bad eshigiga o'n ikki marta uradi, naosni olov bilan muqaddaslaydi, so'ngra har bir qo'lida idishni ushlab, ma'bad atrofida yuguradi. , va boshqa hollarda - kvadrat bilan eshkak. Bundan tashqari, fir'avn ba'zi yirik diniy bayramlarda qatnashishi kerak edi. Ulug‘ Opet bayramida u Karnakdan Luksorga tortib ketayotgan uzunligi yuz tirsakdan oshiq muqaddas qayiqda paydo bo‘lishi kerak edi. "Shemu" mavsumining boshida xudo Mino bayramida fir'avn "to'shak" to'plamini o'zi kesishi kerak edi. Misol uchun, Ramzes III bu bayram uning toj kiyish kuniga to'g'ri kelgan bo'lsa ham, bu burchni boshqa hech kimga ishonib topshira olmadi.
Ramzes II hukmronligining boshida Amunning buyuk ruhoniysi etib tayinlangan. Bu unga boshqa buyuk ruhoniyni darhol tayinlashiga to'sqinlik qilmadi, unga yosh Fir'avn o'zining og'ir va zerikarli ruhoniylik vazifalarini mamnuniyat bilan topshirdi. Biroq, Ramzes II, o'zidan oldingi va vorislar kabi, xudolar oldidagi burchlaridan hech qachon voz kechmagan. Bu bilan u mamlakatda xotirjamlikni saqladi, chunki u o'zini Xudoning o'g'li deb hisoblar ekan, oddiy odamlar odatda o'z taqdirlariga chidashdi va isyon ko'tarishga jur'at etmadilar: Xudo bilan janjallashish ularning manfaatlariga mos kelmadi.
Katta ibodatxonalardagi rasmiy kultlar monarxdan ko'proq vaqt va e'tibor talab qildi, chunki murakkab davlat dinining rivojlanishi tufayli marosimlar yanada murakkablashdi. Bunday sharoitda vazifalar muqarrar ravishda bir kishining kuchidan oshib ketdi, shuning uchun fir'avn ruhoniylarni tayinlashni boshladi.
Eng muhimi, Amun oliy ruhoniyining tayinlanishi edi. Ramzes II, biz bilganimizdek, o'z hukmronligining boshida Amun bosh ruhoniysi etib tayinlangan. Biroz vaqt o'tgach, bu muqaddas lavozimni boshqasiga o'tkazishga qaror qilib, u Amunning xizmatkorini emas, balki Tinit nomlaridan bo'lgan Inhar (Onuris) xudosining birinchi ruhoniysini tayinladi. Yakuniy qaror qabul qilishdan oldin, u xudoning o'zi uchun ruhoniyni tanlaganiga ishonch hosil qildi. Fir'avn unga o'zining oldiga yig'ilgan barcha saroy a'zolari, lashkarboshilari, payg'ambarlar va saroy arboblarining ismlarini aytdi, lekin Xudo faqat Nebunenef nomi chaqirilganda uning roziligini bildirdi.
"Undan minnatdor bo'ling, chunki u sizni chaqirdi!" – deydi fir’avn yakunida.
Fir'avn yangi oliy ruhoniyga ikkita tilla uzuk va bir zarhal kumush tayoq berdi. Bundan buyon Amunning barcha mulki va ishlari Nebunenef qo'lida ekanligi butun Misrga xabar qilindi.Hukmdorning yana bir mas'uliyati xudoning doirasini kengaytirish edi.
Qadim zamonlardan beri fir'avn xudolarning merosxo'ri, quyosh xudosining o'g'li bo'lib, ilgari bevosita xudolarga tegishli bo'lgan Misrni boshqargan. Shuning uchun xudolar hukmronligi fir'avn hukmronligi bilan birga tarqaldi. O'sha olisda podshoh "Uning (Fir'avn) uchun dunyoni egallagan, uni (Fir'avnni) taxtga ko'targan" deb atalgan. Hukmdor uchun butun dunyo xudoning katta ta'sir doirasi. Shuning uchun barcha harbiy yurishlar Xudoning ulug'vorligi uchun qilingan. Va ularning natijalari Xudo ularni ko'rishi uchun ma'badning devorlariga muhrlangan.
Fir'avn bo'lish uchun nafaqat podshoh oilasida tug'ilish, balki katta energiya va bilim zaxirasiga ega bo'lishi kerak.
Hech shubha yo'qki, Misr hukmdori davlatga juda ko'p kuch bergan, ammo undan kam olmagan. Fir'avn ulug'vorlik va hurmat bilan o'ralgan edi. U go‘zal saroyda kanizaklar qurshovida yashagan, nafaqat mehnat qilgan, balki hayotdan zavqlangan.

Misr fir'avn saroyida davlat sifatida mavjud bo'lgan uzoq vaqt davomida qat'iy odob-axloq qoidalari rivojlandi, unga rioya qilish hamma uchun majburiy edi. Misol uchun, hech kim Fir'avnni ismini aytib chaqirishga ruxsat berilmagan. Saroy a'zosi uni shaxssiz "Ular" deb belgilashni afzal ko'rdi va "shohga hisobot berish" iborasi o'rniga "ularning e'tiborini jalb qilish" rasmiy formulaga aylandi. Chor hukumati va monarxning o'zi "Katta uy" so'zi bilan belgilangan, Misrda "Per-o" - bu ibora yahudiylar orqali bizga "fir'avn" shaklida etib kelgan. O'zining ilohiy hukmdori haqida gapirganda ehtiyotkor saroy a'zosi foydalanishi mumkin bo'lgan bir qator boshqa iboralar ham bor edi.

Sud urf-odatlaridan murakkab rasmiy odob-axloq qoidalari asta-sekin rivojlanib bordi, ularga qat'iy rioya qilinishini doimiy ravishda saroyda bo'lgan ko'plab ajoyib marshallar va sud palatalari nazorat qilishdi. Shunday qilib, ehtimol hozirgi Sharqdagi kabi sud hayoti paydo bo'ldi.
Qirol kishisining har qanday ehtiyoji uchun uni qondirish vazifasi bo'lgan va tegishli unvonga ega bo'lgan, masalan, saroy shifokori yoki saroy bandi bo'lgan maxsus saroy zodagonlari mavjud edi. Podshohning nisbatan oddiy hojatxonasiga qaramay, parik yasaydiganlar, sandal tikuvchilar, parfyumerlar, kir yuvuvchilar, oqartiruvchilar va qirolning shkafi soqchilarining kichik armiyasi fir'avnning qarorgohiga to'lib-toshgan. Ular o'z unvonlarini qabr toshlarida ko'rinadigan mamnuniyat bilan olib yurishadi. Demak, misollardan birini oladigan bo‘lsak, ulardan biri o‘zini “kosmetika san’atidan xo‘jayinini qanoatlantirib biladigan, qirollik haqida hamma narsani biladigan kosmetik qalam sotuvchisi” deb ataydi. sandal, xo'jayinining roziligi uchun."
Qirollik libosi nafaqat “knyazlar”, arboblar va armiyaning eng oliy harbiy boshliqlarining liboslari dabdabasidan ustun bo‘libgina qolmay, balki u oliy hazratlarining ilohiy mohiyatiga mos kelishi kerak edi. Fir'avn hech qachon boshi yalang ko'rinmagan va hatto oila davrasida parik kiygan. Turli xil pariklar kiyish uchun sochimni kalta qilib oldim, ularning eng oddiyi dumaloq bo‘lib, orqasiga tiara, boshning orqa qismiga osilgan marjonlarni o‘rnatgan. Tiara tillarang urey (kobra) bilan o'ralgan bo'lib, uning boshi shishgan bo'yni bilan peshonaning o'rtasidan yuqoriga ko'tarilgan. Tantanali bosh kiyimlar janubiy va shimol tojlari va qo'sh toj edi. Birinchisi uzun bo'yli pin shaklidagi shlyapaga o'xshardi, ikkinchisi - orqasida to'g'ri o'qli cho'zilgan ohakga o'xshardi, uning tagidan oxirida yumaloq metall lenta yuqoriga cho'zilgan. Ikkita toj birinchi ikkitasining kombinatsiyasi edi. Bundan tashqari, fir'avn, ayniqsa, harbiy paradlar paytida va urush paytida, urei va boshning orqa qismida ikkita lentali nafis va oddiy ko'k dubulg'a kiydi. "Nemea" (maxsus qirollik ro'moli) yumaloq parikni yashirish uchun etarlicha katta edi. U matodan yasalgan bo'lib, peshonani o'rab olgan, yuzning ikki tomonidan ko'kragiga tushgan va orqada o'tkir burchakli cho'ntak hosil qilgan. "Nemea" odatda qizil chiziqlar bilan oq rangga ega edi. Bu oldindan tayyorlangan. U boshiga oltin lenta bilan o'rnatildi, bu fir'avn "nemlar" ustiga qo'sh toj, janub yoki shimol tojini qo'yganida kerak edi. Bundan tashqari, "nemlar" ga ikkita pat yoki "atef" toji o'rnatildi: Yuqori Misrning ikkita baland patli qalpoqchasi, qo'chqorning shoxlariga o'rnatilgan, ular orasida oltin disk uchqunlangan, ikkita Urey toj kiygan. bir xil oltin disklar. Ko'rinib turibdiki, bunday bosh kiyimlar fir'avn mutlaqo tinch o'tirgan paytdagi marosimlar uchun mo'ljallangan edi.
Tantanali bezakning yana bir ajralmas aksessuari - bu Xudoning yurti Punta aholisi kabi o'ralgan soxta soqol. Bu soxta soqol ikkita jartiyer bilan parik bilan bog'langan. Odatda fir'avn soqolini va mo'ylovini oldirdi, lekin ba'zida u qisqa kvadrat soqolini qoldirdi.
Fir'avn kiyimining asosiy qismi, barcha misrliklar singari, belbog' edi, lekin qirolning kiyimi jingalak bo'lgan. Uni metall qisqichli keng kamar bog'lab turardi, old tomonida qirol kartushida a'lo darajada chizilgan ierogliflar va orqasida ho'kiz dumi bor edi. Ba'zan kamarga trapezoid apron bog'langan. Ushbu apron butunlay qimmatbaho metalldan yoki ramka ustiga cho'zilgan boncuklar iplaridan qilingan. Ikkala tomonda apron quyosh disklari bilan tojlangan karbamid bilan bezatilgan. Fir'avn yalangoyoq yurishdan tortinmadi, lekin uning ko'plab sandallari bor edi - teri, metall yoki qamishdan to'qilgan.
Zargarlik va bezaklar bu bezakni to'ldiradi. Fir'avn turli xil marjonlarni taqib yurgan. Ko'pincha ular orqa tomonida tekis qisqichli oltin plitalar, sharlar va boncuklar bilan bog'langan, ulardan gullar bilan zanjirlardan juda chiroyli oltin cho'tkasi tushgan. Bunday marjonlarni Ramses davridan biroz oldin paydo bo'lgan. Klassik bo'yinbog' bir nechta boncuklar va ikkita lochin boshi shaklidagi qisqichdan iborat bo'lib, orqa tomondan ikkita arqon bilan bog'langan. Oxirgi pastki qatorning boncuklar tomchi shaklida, qolganlari yumaloq yoki tasvirlar edi. Bu marjonlarni ba'zan bir necha kilogrammgacha vaznga ega bo'lgan. Bundan tashqari, fir'avn bo'yniga qo'sh tilla zanjirga ma'badning jabhasi shaklidagi ko'krak bezaklarini osib qo'ydi va kamida uchta bilaguzuk qo'ydi: biri bilagiga, ikkinchisi bilagiga va uchinchisi to'piqlarda. Va ba'zida, bu barcha bezaklar ustida, u kalta yengli uzun shaffof tunika va oldida bog'langan bir xil shaffof kamar kiyib olgan.
Fir'avn ko'pincha bir nechta saroyda yashagan. Birinchi sulolalar fir'avnlari to'rtburchak shaklda tik turgan holda saroy qurishni afzal ko'rgan. Uy xizmat ko'rsatish va yashash uchun ikkita yarmiga bo'lingan: shiftini ikkita ustun qo'llab-quvvatlagan qabul qilish zali, yon darvoza va yon xonalarni yashash joylari bilan bog'laydigan ustunli uzun zal. Keyingi davrda uylar assimetrik reja bo'yicha qurila boshlandi, ular to'rt qismdan iborat edi: egasining xonasi, haram, xodimlarning idorasi, shuningdek, kommunal va ofis binolari.
Ular yog'och va quyoshda quritilgan g'ishtlardan yasalgan; binolar engil qurilgan va iqlimga ko'ra, havo ko'p bo'lgan. Ularning ko'plab panjarali derazalari bor edi va yashash xonalaridagi barcha devorlar ko'p darajada yapon uylarida topilganlarga o'xshash oddiy qalqonlar edi. Shamol va qum bo'roni bo'lsa, yorqin rangli pardalar tushirilishi mumkin.