Reja: “Dinshunoslik” fanining predmeti, maqsadi va vazifalari. Dinning mohiyati, funksiyalari

Daosizm - Eramizdan oldingi IV-III asrlarda Xitoyda paydo bo’lgan yarim falsafiy, yarim diniy, sinkretik ta’limot. Uning tub goyasi moddiy olamdagi buyum va hodisalar turli-tumanligining mohiyatini ta’minlovchi, ularning mavjudlik sababi va manbaini tashkil etuvchi "dao" to’g’risidagi tasavvurlardan iborat. Eramizning II asriga kelib bu ta’limot asosida diniy qarashlar ham shakllangan va u daosizm nominn olgan. Bu din qadimgi dune faylasufi Dao szi nomi bilan bog’liq "Dao de szin" kitobidagi ta’limotga asoslangan.

Daosizmda moddiy olam haqida sodda dialektika elementlari ham mavjud. U dunyodagi barcha buyum va hodisalar o’zgarishda, xarakatda, ba’zi narsalar tiklansa, boshkalari so’nadi, deb g’oyat to’g’ri ta’lim beradi.

Sintoiylik (Sintoizm) dini qadimgi YAponiyada vujudga kelgan. Uning nomlanishi xitoycha “sinto” (xudolar yo’li) so’zidan olingan. Sintoiylik dinining vujudga kelishiga oid aniq ma’lumotlar mavjud emas. Sintoiylik yana yaponlar uchun ham tarix, ham an’ana, ham hayot tarzi demakdir.

Sintoiylik ta’limotiga ko’ra, Mikado (imperator) - osmon ruhlarining davomchisidir. Har bir yapon kishisi ikkinchi darajali ruhlar (“Kami”)ning vorisidir. YAponlar “kami”ni ajdodlar va qahramonlarning ruhlari deb e’tiqod qiladilar. Xudojo’y yapon vafot etgach o’zining ham o’sha “kami”lardan biri bo’lishiga ishonadi.

Iudaizm - eng qadimgi dinlardan bo’lib, eramizdan oldingi XIII asrda yahudiylarning milliy dini sifatida vujudga kelgan. Bu din o’zining asosiy aqidalarini bevosita o’sha davrda mavjud bo’lgan politeistik dinlardan olgan. Uning paydo bo’lishi va mustaqil monoteistik din sifatida maydonga chiqishi markazlashgan yahudiy davlatining tashkil topishi bilan uzviy bog’liqdir.

Hozirgi Falastin hududida qadimgi zamonlarda dehqonchilik va chorvachnlik bilan shug’ullangan ko’chmanchi yahudiy qabilalari yashagan. Bu qabilalarda din sifatida aiimizm, magiya, fetishizm, sehrgarlik va turli o’simlik hamda hayvonlarga sig’inish hukmronlik qilgan. YAhudiy qabilalari o’zlarini muayyan hayvonlarning nomlari bilan ataganlar. Iudaizmning "muqaddas'' kitoblar to’plamida hayvonlarni va o’simliklarni, tabiatdagi dahshatli, stixiyali kuchlarni, arvoxlarni va boshqalarni e’zozlash izlari bor.

Ruhoniylar iudaizmning obro’sini ko’tarish maqsadida yahudiylar "mumtoz xalk.", unga dinni xudoning o’zi ato etgan, degan fikrni ilgari surardilar; hozir ham qisman shunday. Buning isboti sifatida ular asrlar davomida jamiyatda sodir bo’lgan ulkan ijtimoiy o’zgarishlar iudaizm ta’limotiga hech qanday ta’sir ko’rsatmadi, u yagona milliy dinligacha qoldi, shuning uchun uning ijtimoiy va gnoseologak ildizlari ham yo’q, deb jar solmoqdalar. Aslida esa yahudiy xalqining ijtimoiy-iqtisodiy sharoitiga muvofiq iudaizm, boshka dinlar kabi, shakl va mazmunini bir necha bor o’zgartirgan

1-Mavzu. GLOSSARIY

Chop etish uchun versiya