A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
64. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri g‘oya hamma narsaning
asosidir, degan ta’limotiga sodiq qolgan holda ideal davlat boshida faylasuflar
turmog‘i kerak, deydi. CHunki kishi g‘oyalarni anglab etganidan keyingina yaxshi
fazilatlarga ega bo‘ladi, haqiqiy bilimlar sohibi bo‘la oladi. Davlatning asosiy
vazifasi, maqsadi aholining eng ko‘p qismini yaxshi hayot bilan ta’minlashdan
iboratdir degan qarashlarni ilgari suradi?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
65. ...ning ideal davlati (ijtimoiy tabaqalarga mos ravishda) 4 ta yaxshi fazilati bilan
xarakterlanadi. Birinchidan, donishmandlik, donolik bo‘lib, davlatni boshqarish
vazifasini bajarayotgan faylasuflarni boshqalardan ajratib turadi. Ikkinchidan
bahodirlik, mardlik bo‘lib, bu posbonlarning vazifasidir. Uchinchi va to‘rtinchidan,
yaxshi fazilat ideal davlatning hamma qismiga taalluqli bo‘lib, bu mulohazkorlik va
oqillikdir. Nuqtalar o‘rniga mos javobni belgilang.
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
66. U quldorlik jamiyati va undagi sinflarni abadiy, deb, jamiyatning qullar va
quldorlarga bo‘liniishni qonunlariga muvofiq deb xisobladi. Uning fikricha,
tuzumining uch tipi ijobiy xususiyatga, uch siyosiy tartib esa salbiy hususiyatga
egadir. Davlat tuzumining monarxiya, aristokratiya va politiya tiplari ijobiy
hususiyatga ega. Ularga zid ravishda davlatning uch salbiy tipi mavjuddir.
Monarxiyaning buzilishi tiraniyaga, aristokratiyaning buzilishi oligarxiyaga,
politiyaning buzilishi esa demokratiyaga olib kelishi mumkin. Ushbu ilg‘or
qarashlar qaysi antik davr mutafakkiriga tegishli?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
67. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri xususiy mulkni e’tirof etib, u
inson tabiatiga xosligini, odamlar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarning o‘zagini
tashkil etishini ta’kidlagan?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
68. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri mulk huquqining fuqarolar
farovonligi, davlat va uning boshqaruv shakli xavfsizligi, qonunchilik organi ishida
fuqarolarning ishtiroki mexanizmi, lavozimlarni egallash va vazifalarni bajarish, sud
organlari ishidagi rolini atroflicha o‘rgangan edi?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
69. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri huquqni adolat mezoni deb
hisoblagan va unga ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi va ayni vaqtda ularni
muhofaza qiluvchi institut sifatida yondashgan?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
70. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi birining fikriga ko‘ra, siyosiy
boshqaruv – bu odamlarning emas, balki qonun boshqaruvidir: hatto eng yaxshi
hukmdorlar ham tuyg‘ular va hissiyotga beriluvchan bo‘ladi, qonun esa «oqilona
tafakkur»dir?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
71. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri davlatni umumiy manfaatlar
bilan o‘zaro bog‘langan odamlar majmui sifatida tasavvur qiladi, davlat xalqning
umumiy mulki hisoblanadi va odamlar birgalikda yashashga tabiiy ehtiyoj sezadi
deb ta’kidlaydi?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Sitseron
72. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi birining fikriga ko‘ra, davlatning
vazifasi mulkni muhofaza qilishdan iborat bo‘lib, davlat ayni shu maqsadda tashkil
etiladi deb e’tirof etgan?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Sitseron
73. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi birining fikriga ko‘ra, uch
boshqaruv shakli (monarxiya, aristokratiya va demokratiya) unsurlarini o‘zida
mujassamlashtirgan aralash davlat eng ideal davlatdir. Faqat shunday davlatda har
bir jamiyat a’zosining manfaatlarini qondirish va u davlatni boshqarishda ishtirok
etishi ta’minlanishi ta’kidlangan?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
Do'stlaringiz bilan baham: |