Рецепт счастья

Чего не нужно делать 
Рассмотрим теперь, чего точно НЕ нужно больше делать, если 
вы хотите принять своё тело. 
Не нужно считать, что есть правильные и неправильные, 
хорошие и плохие способы выглядеть. 
Всю жизнь я была «гармошкой», от анорексии, до уверенной 
полноты. Много раз слышала от значимых людей о том, что я 
слишком много/мало ем, нелепо двигаюсь, выгляжу красиво 
только, когда худая, что я не эротична, не могу быть желанна, etc. 
Сейчас у меня гармоничные отношения со своим телом, я не 
беспокоюсь о том, что поправлюсь, но! Я всё ещё с трудом 
раздеваюсь на людях и практически не могу это делать при 

---

рецепт счастья 
141 
партнёре, во время секса не могу признать, что моё тело 
заслуживает ласки и внимания, не могу поверить в то, что я 
привлекательная женщина. Боюсь, что меня будут оценивать, и не 
хочу от этого страдать. 
Не бывает плохих и неправильных тел, бывают разные. Мне 
кажется, я уже столько раз это повторяла, что завязала себе узел на 
языке. И всё никак не срабатывает на сто процентов, даже с собой 
приходится периодически сражаться. 
Основная трудность тут в том, что нам, выросшим в СССР и 
пост-СССР, эту идею про разных людей и про то, что ни у кого не 
должно быть преимуществ или ущемления из-за особенностей 
тела, невероятно сложно даже примерить. Во-первых, советская и 
постсоветская культура очень оценочна. Всё вокруг должно быть 
измерено и снабжено ярлыком: высокий, низкий, толстый, тонкий, 
уродливый, красивый, хороший, плохой. Нам так спокойнее. 
Во-вторых, мы склонны к чёрно-белому мышлению: если не 
хорошо, то плохо. Если не правда, то ложь. Полутона мы плохо 
умеем и почти совсем не умеем совмещать в одном 
объекте/субъекте: эта женщина полная, но это ничего особенного 
не значит, просто вот женщина, и всё. Сразу хочется протестовать: 
нет, это должно что-то значить, например, что она такая-то, и 
такая-то, и такая-то! И никак иначе! 
В-третьих, мы несколько поколений подряд были вынуждены 
быть со всеми в отношениях власти: с государством, с 
родственниками, с коллегами и с обществом. Неудивительно, что 
после этого мы видим и используем любое отличие – своё или 
чужое – тоже через призму власти: если не я, то меня. Если не я 

---

142 
лучше, значит, они хуже. Как-то это должно работать либо на меня 
и против других, либо на других и против меня. Третьего не дано.