Развитие художественный культуры Узбекистана и её интеграция в мировом культурном пространстве

В период правления Амира Темура и Темуридов появляется и своеобразная настенная роспись — от монументальной, с развернутыми историческими сюжетными композициями, до более камерных — пейзажных, декоративных по стилю изображений, для которых более применимо понятие «орнаментальная живопись» (в интерьерах мавзолеев из комплекса Шахи-Зинда, Биби-ханым, Туман-ака в Самарканде, интерьере мавзолея Гумбази Сейидон в Шахрисабзе встречаются росписи с изображением птиц, расположившихся на ветвях деревьев, пейзажей. Тем не менее, главным элементом стиля искусства Узбекистана мусульманского времени становится орнамент, который стал важным художественным компонентом среды мусульманских городов. Он украшал и внутренние, и внешние стороны памятников архитектуры, придавая ландшафту и пространству города соответствующий идеям ислама эстетический образ.
В середине XIX века в регион проникают традиции европейского изобразительного искусства— в первую очередь это станковая живопись и графика.
Изобразительное искусство Узбекистана во всех современных видах и жанрах сформировалось главным образом в ХХ веке и является продуктом евразийского мышления. Традиционная художественная культура Узбекистана, насчитывающая несколько тысячелетий в своем развитии, к началу ХХ века несла в себе отражение сложного исторического, геополитического, этнокультурного, религиозного, социально-экономического своеобразия региона. Динамика цивилизованных сдвигов, великие социальные потрясения начала ХХ века создали фон для зарождения европейских форм изобразительного искусства, и это не было простым механическим переносом европейского или русского искусства на национальную почву.
До середины XX века изобразительное искусство Узбекистана было представлено именами российских художников, приехавших сюда в разное время (исключение представляет творчество А.Н.Волкова – уроженца Ферганы). В самых первых произведениях художников Узбекистана начала ХХ века можно видеть симбиоз творческих поисков, привнесенных из европейского искусства и «генетического кода» восточного художественного мировоззрения. Примером тому являются произведения А.Н.Волкова, А.В.Николаева (Усто Мумина), Н.Карахана, М.Курзина, Е.Коравай, У.Тансыкбаева, О.Татевосьяна, В.Уфимцева и других ярких представителей «туркестанского авангарда», прекрасно представленных в коллекциях Нукусского музея им.И.В.Савицкого и Государственного музея искусств г.Ташкента.