Развитие археологии в Узбекистане за годы независимости

Нацианальныйуниверситет узбекистана
Имени мирзо улугбека

факультет история

На тему: Развитие археологии в Узбекистане за годы независимости .

Выполнила: студенть 1 курс

Джураева Мухаммадбобура
Приняла: преподовател
Межфакультетской кафедры
Русского языка
Хашимова Ф.У.

Ташкент-2020

Развитие археологии в Узбекистане за годы независимости .
План: __
1. Возникновение и этапы развития археологии в Узбекистане .
2. Ученые, внесшие вклад в науку археологию в Узбекистане .
3. Празднование юбилеев городов .
Исторически территория Узбекистана, занимающего центральное положение в центральноазиатском регионе, издавна была местом оседлого земледелия и его взаимодействия с культурой кочевых скотоводов. повернулся. Материальные памятники этой цивилизации сохранились на узбекской земле.Период изучения археологии Узбекистана делится на 3 ._1. Русский колониальный период._2. Период Советской власти._3. Период независимости Узбекистана Первый этап периода русской колонизации связан с отправкой в ​​1819 году археологической экспедиции под командованием капитана Муравьева. Экспедиция перечисляет различные археологические памятники на территории Хивинского ханства. Он перевел свои научные выводы на французский, английский и немецкий языки и, основываясь на этих научных выводах, первым пришел к выводу, что на территории Узбекистана жили первобытные люди.Фаза II началась во второй половине XIX века. В этот период востоковеды, такие как Бартольд, Жуковский, Веселовский, Пун, Лерх, Вяткин, Паславский, Построумов и другие любители внесли свой вклад в изучение центральноазиатской археологии и истории. 'liq. Кружок был основан в 1895 году Бартольдом. В 1895 г. был создан музей под руководством Астроумова. Под руководством Бартольда был создан Любительский археологический кружок Узбекистана. II этап также изучается в 3 периода: _1). Это длилось с 1917 по 1938 год. В 1918 году были учреждены История материальной культуры и Российская академия. Ему было поручено взять под охрану государства все археологические, художественные, культурные и архитектурные памятники. В Центральной Азии будут организованы пять экспедиций для расширения археологических исследований. Термезская археологическая экспедиция под руководством Массона в 1936 г .; _2. Семнадцатая археологическая экспедиция под руководством Бернштама в 1937 г .; _3. В 1937 году Хорезмская экспедиция под руководством Толстого; _4. Ферганская археологическая экспедиция под руководством Массона в 1937 г .; _5. В 1937 г. - Нижне-Зарафшанская археологическая экспедиция под руководством Шишкина; _2). На втором этапе археологические исследования на территории Узбекистана получили значительное развитие. Центральноазиатские отделения Академии наук бывшего СССР, научные организации в Лелинграде и Москве, Академия истории материальной культуры, Музей культуры народов Востока начали проводить археологические исследования в Узбекистане. Академия наук создана в 1939 г. 3). Третий этап охватывает период после 1945 года. В этот период состав вышеуказанных экспедиций был изменен. Седьмая экзоэкспедиция была продолжена Тяньшаньской высокой экспедицией в 1944-1949 гг. И Кыргызской археологической этнографической экспедицией в 1951-1955 гг. С 1946 по 1952 год изучал Ферганскую археологию под руководством Бернстантской, Памиро-Алайской и Памир-Ферганской экспедиций. В 1970 году была организована Ферганская экспедиция ._ Археология - одна из самых молодых научных дисциплин в Узбекистане. Следует отметить, что первые шаги в изучении страны были сделаны в конце XIX века. Раньше эту работу вели краеведы-любители и коллекционеры. Только однажды, в 1884 году, археолог Н. Я. Была отправлена ​​археологическая комиссия во главе с Веселовским. Однако делегация не была готова к раскопкам сложных сооружений Азии из сырцового кирпича, и представила негативный отзыв о редком памятнике древней истории, таком как крепость Афросиаб (древний Самарканд).я. Основным произведением, показывающим истинную ценность и значение памятников старины, является работа Туркестанского любительского археологического кружка (ТХАТ, 1895). Л. Вяткин, Э. Т. Смирнов, М. С. Андреев, Н. Г. Малинский, А. А. В связи с деятельностью Диваева и др. _Известный русский востоковед В. В. Бартольд поддержал работу поклонников и любителей, исследующих страну. Но в основном это были усилия неспециалистов, одиноких людей. Многие древние реликвии были разграблены и проданы за границу торговцами-ремесленниками. Разрушение древних памятников часто поощрялось и колониальной администрацией. Их подход в этой сфере также отражен в словах генерал-губернатора Самсонова: «С точки зрения российской государственности было бы хорошо, если бы эти древние памятники уничтожались быстрее». - Вторая половина XIX века - ХХ век. Из интеллигенции стали выходить краеведы-любители. Они все больше и больше убеждались в важности памятников своей культуры и отдавали все силы их сохранению и популяризации, среди них были Акром Аскаров, Мирза Бухари, Абдурахман, Абу Саид Махзум, Сатторхан Абдулг. Некоторые интеллектуалы, такие как аффоров, принимали участие не только в сборе древних памятников, в том числе монет, но и в научной жизни Российской Империи. Например, Сатторхан Лерц и др.) Возглавлял туркестанскую делегацию на III Международном конгрессе востоковедов в Санкт-Петербурге в 18761 году. Акром Аскаров награжден Серебряной медалью Русского археологического общества за вклад в достижения археологии. По его словам, «он объединил людей разных религий и национальностей». Новый этап в изучении и охране памятников древней культуры начался в 20-е годы прошлого века. В этот период был проведен ряд археологических раскопок в республиках Средней Азии, образовавшихся в результате национального размежевания, проведенного советскими властями. Среди них раскопки, проводимые Вяткиным, местным краеведом-любителем из Самарканда, знатоком восточных рукописей. Он начал свои археологические раскопки в начале ХХ века в крепости Афросиаб (древний Самарканд). Он продолжал эти раскопки с 1925, 1929 по 1930 годы. С 1925 по 1928 год Массон провел 1-й археологический маршрут в долине Ахангаран и раскопки около Тойтепа, а затем в крепости Айритом близ Термеза. В 1943 году А. Ю. Зарафшанская экспедиция была организована под руководством Якубовского. Активное участие в ней принял археолог-самоучка Турди Миргиёсоф, а затем основал в Республиканском историческом музее отдел археологии. Однако до середины 1930-х годов в науке археологии, которая все еще находилась в зачаточном состоянии, доминировали идеалистические представления о дате исторического процесса, и к находкам подходили с материальной точки зрения. и проявилось это, прежде всего, в расширении объемов работ по изучаемым направлениям, масштабности поставленных задач и весомости достигнутых результатов2. Самое главное, что исследования вышли на более высокий уровень качества и, по сути, выходят за рамки краеведческой области и заканчиваются организацией многопрофильных комплексных экспедиций.В 1936 году масштабная работа Толстого о Хорезмской экспедиции, в которой Ягё Гулямов принимал активное участие, постепенно открыла миру науки удивительную цивилизацию крестьян и кочевников древнего Хорезма. Термезская археологическая комплексная экспедиция (ТАМЭ 1938-1940) под руководством Массона охватила большую территорию на юге Узбекистана и выявила новые памятники от палеолита до средневековья. Впервые обнаружены следы жизни человека каменного века. Окладников нашел тело неандертальца в пещере Тешикташ. Работа TAME приоткрыла завесу над эллинистической культурой древней Бактрии, которая имеет высокоразвитые традиции искусства и градостроительства. Уникальными памятниками материальной культуры и искусства являются скульптурный фриз Айритом I-II веков нашей эры. Найдены руины дворца правителей Термеза XII века. Целый набор артефактов разных периодов позволил проследить историю Средней Азии с древних времен. Хотя хронология, кажется, основана на марксистской схеме формации в связи с открытием среднеазиатской рабовладельческой формации, она впервые отражает самые ранние этапы истории. Раскопки Шишкина на руинах дворца крепости Варахша (1937-1939) сыграли важную роль в развитии истории археологии и искусства. Впервые за столетия здесь были обнаружены забытые образцы настенного искусства. На них изображены реальные сцены и мифологические образы из доарабской жизни согдийцев. Их открытие было первым в своем роде, позже оно было обнаружено во многих регионах Узбекистана. При строительстве крупных ирригационных сооружений - Большой Ферганский канал (Массон, Яхё Гулямов, Жуков и др. - 1939), Ташкентский канал (Тереноткин, Воронец - 1940), Каттакурганское водохранилище (Шишкин, Сухарев - 1940). ценные результаты были получены благодаря археологическим наблюдениям. Исследование Григорьевым Сырдарьи и Келесской пустыни также привело к важным выводам. Во время Второй мировой войны масштабные экспедиции практически прекратились, но археологические работы продолжались. В 1942 году Яхё Гулямов и Герасимов провели археологические наблюдения на строительстве Северо-Ташкентского канала. Шишкин и Нильсен проводили раскопки в Бухарском оазисе: мы впервые не только показали, что история Средней Азии неотделима от культуры древнего Востока, но и что этот регион не является ее отсталой периферией. Известные ученые, эвакуированные из Москвы, Лелинграда и других научных центров, принимали участие в освещении многих вопросов центральноазиатской археологии в годы войны. В этот период в Ташкенте С. П. Толстой защитил докторскую диссертацию, Ягё Гулямов и Шишкин защитили диссертации. Таким образом, до создания Института истории и археологии в Узбекистане в Институте археологии был накоплен обширный археологический материал и опыт полевых исследований, что предопределило его место в качестве одного из основных научных направлений. В ходе экспедиций 1930-1940 гг. Сформировался основной костяк ученых-археологов, усовершенствованы методы исследований. Хотя эта группа специалистов потеряла в годы войны ряд специалистов (Григорьев, Сухарев), впоследствии она стала опорой научно-исследовательских институтов, возникших в 1940-х годах и выполнявших основную часть археологических исследований в республике. это было . В 1940 году в Среднеазиатском государственном университете была создана кафедра археологии, которую возглавил Массон. Его миссиябыло обучать новых археологов. Действительно, особенно заметно не хватало таких специалистов в организации больших экспедиций. Выпускники кафедры, такие как Альбаум, Ильхомова, Левинна-Булатова, Обельченко, пополнили ряды признанных исследователей республики.В 1943 году с созданием единого научного центра началось настоящее качественное изменение методических подходов и кадрового отбора. Центром науки была Академия наук Узбекистана. С тех пор молодая Академия наук республики играет ведущую роль в разработке научных и теоретических проблем Узбекистана, организации масштабных комплексных экспедиций. В том же году при нем был создан Институт истории и археологии. два его подразделения - отдел истории древнего и средневековья, возглавляемый Ю.Г. Гулямовым, и часть этого отдела - В.А. Археологический сектор, которым руководит Шишкин, организовал в республике масштабные археологические исследования и провел работу по подготовке молодых специалистов к изучению материальной культуры. была инициирована Комитетом по охране памятников искусства. затем работал заведующим отделением Узбекского отделения Академии наук СССР. В 1956 году Ягё Гулямов был избран членом-корреспондентом Академии наук Узбекистана, а в 1966 году - действительным членом. до конца жизни (1977 г.) он занимал должность заведующего отделом Института истории и археологии. С его именем связаны все начинания в области археологии в республике, участие в экспедициях и разведках. в институте он руководил двумя основными дисциплинами: ___ изучение культур скифского и бронзового веков ___ изучение истории орошения и земледелия в Центральной Азии .___ Он внес неоценимый личный вклад в эту область. Результаты его исследований в области древнего орошения и землепользования, его выводы по изучению режима древних водных источников, таких как Зарафшан, Кашкадарья, были оценены как «беспрецедентные, новаторские по своему значению» 3 ._Василий Афанасьевич Шишкин По словам востоковеда, свою научную карьеру он начал в 1926 году в качестве сотрудника Центральноазиатского комитета по изучению и охране древностей и йогинов искусства. Позже работал в Комитете по изучению и охране древностей и памятников искусства Узбекистана, совмещая археологические и историко-полевые исследования в области археологии (в Буорской и Кашкадарьинской областях, В Ферганской долине). С 1943 г. участвовал в крупных научных экспедициях (Зарафшан, Термез, Пойкент) и изучении гробниц Тимура и Темуридов в мавзолее Гори Амира в Самарканде (в 1941 г. прославился открытием статуи Алибастра в Варахше (1937 г.). затем Шишкин начал там свою карьеру в качестве старшего научного сотрудника и до конца своей жизни (1966 г.) был заведующим сектором. В феврале 1966 г. он стал членом-корреспондентом Академии наук4 ._ Ученый Института истории и археологии Он руководил работами по устройству городских и сельских поселений, древних и средневековых мавзолеев. на орошаемых землях, в зонах оросительных сооружений, Чимкурган, Дж. Работал на юге Сурхандарьинского и Туинского проливов, на строительстве животноводческих хозяйств, на каналах Аму-Бухара и Аму-Карши, а позже на трассе Центрального Ферганского канала.
2 . Из года в год институт Перед археологами стояли огромные задачи, в том числе изучение первобытного общества, памятников старины и средневековья, древних оросительных сооружений, истории городских и сельских поселений. поставлена ​​проблема изучения бронзового века. К этому времени был обнаружен ряд стоянок первобытного человека, таких как Тешикташ, пещеры Омонкотон, которые ясно показали, что почва Узбекистана была колыбелью предков человека и имела важное значение для научных исследований. Но в то же время не хватало специалистов для изучения давнего прошлого. По инициативе Яхё Гулямова группа аспирантов института прошла специальную стажировку в центральных городах бывшего Советского Союза (преимущественно в Лелинграде) под руководством ведущих ученых каменного и бронзового веков. , Сулейманов, Мирсоатов, Рахимов, Аскаров, а также нумизматы и востоковеды Исхакова, Эрназарова). В результате регулярных поисков древнейших корней жизни на территории республики был обнаружен ряд поселений каменного века в пещерах и открытых местах. Среди них - палеолитическая стоянка в Бозсуве (близ Ташкента), пещеры Ходжакент и Обирахмат в верховьях Чирчика, а также многослойная стоянка Колболак в долине Ахангарон. Их исследование (Сулаймонов, Касимов) показало, что в горных районах Узбекистана в период нижнего палеолита, то есть 600-700 тысяч лет назад жили первобытные охотничьи угодья и собирательства, и эта местность является средой обитания на ранних этапах развития человечества - обширной Евразийской О непрерывности эволюции первобытных культур на территории Узбекистана свидетельствует обнаружение и изучение поселений, относящихся к периоду среднего, верхнего палеолита и мезолита, таких как пещеры южной Ферганы, Мачай, Обишир в Сурхандарье, слияние в Ташкенте. . Также были обнаружены кремневые мастерские каменного века и множество примеров первобытного искусства. В ущельях Зараутсай, Такетош, Поронгунсой, Сармиш на глазах исследователей предстала уникальная «картинная галерея». Их исследование положило начало изучению проблемы первобытного искусства в скалах, самостоятельному разделу археологии в Узбекистане (Кабиров, затем Ходжаназаров). Археологи института пролили свет на переход от камня к металлу. Изучение слоев энеолита в Сурхандарье показало, что к началу нового каменного века человек начал переходить от разработки природных продуктов в Средней Азии к активному влиянию на мир природы. Это было достигнуто за счет приручения животных и выращивания диких растений, в которых первобытные сообщества в южном регионе преобладали. Проведенные в институте исследования памятников каменного века заложили основы реставрации и хронологии истории первобытного общества в Узбекистане. В 1950-1960-х годах поиск и изучение памятников бронзового века значительно продвинулись вперед. Многочисленные поселения племен пустынно-бронзового века (культура Андронов Тазабогёб, вторая половина II в. До н.э. - начало I в. До н.э.) были обнаружены в Зарафшанской долине и Кашкадарье. Могилы и курганы того же периода были найдены и в Ферганской области. Надгробия Яхё Гулямова, созданные Ахмадали Аскаровым и Уткиром Исламовым, а также более поздние раскопки на городище Мохандарья в западной части Бухарской области сыграли важную роль в описании жизни и культуры племен, живших в этот период. Их исследование выявило независимую археологическую культуру древних фермеров и владельцев ранчо, получившую название «Современная культура». Нас Эти исследования позволили составить представление о культурном облике населения, проживающего на холмах и окраинах оазисов, а также в древних поймах рек, где развито смешанное животноводство. Однако жители этой зоны не обладали достаточными строительными и фортификационными навыками, свойственными племенам, живущим на юге Средней Азии. Именно тогда началось их изучение (Ахмадали Аскаров), и исследования открыли науке высокоразвитую чудесную цивилизацию древних крестьян и градостроителей. позже было обнаружено, что эта цивилизация была частью обширной бактрийско-маргианской цивилизации с замками, храмами, развитыми фортипикарсиями и ремеслами. его жители имели обширные торговые отношения с центрами в Месопотамии и Индии на юге, а также со степными пастухами (представителями амдроновской культуры) на севере, с культурной зоной. Эти открытия и дальнейшие исследования в Институте археологии, основанном в 1970 году, привели к мысли о том, что южные районы Узбекистана могут быть включены в обширную территорию древней высокоразвитой цивилизации городского типа. Именно в это время южные оазисы стали свидетелями притока пустынной бронзовой культуры, что отражало роль миграции в формировании общего образа древних цивилизаций в регионе Центральной Азии. Это создало однобокий взгляд на состав культур на территории Узбекистана. Однако благодаря своему географическому положению и расположению посередине он стал зоной взаимодействия племен и культур.Археологи института изучали города, сельские поселения, микрополисы оседлого населения и могилы кочевников. Особое внимание было уделено исследованию. Продолжались раскопки на месте Варахшанской арки и замка (Шишкин, Нильсен). Новые изображения были обнаружены также при раскопках замков в деревнях Северной Бактрии. Кабанов обследовал дома в деревнях южной Согдии. После создания института было организовано изучение формирования древних городов на новой плановой основе, в центре внимания которого было изучение Афросиаба, Ахсикента, Кувы, Ташкента. Особое внимание было уделено изучению древнего Самарканда в крепости Афросиаб, что нашло отражение в создании в 1945 году специальной Самаркандской археологической базы (Тереножник, а затем Жуков). В 1958 году с образованием Афросияб отрряди (вождь, затем Гулямов) работы по крепости были усилены. Основное внимание в работе уделялось изучению оборонительных стен, орошения городских территорий, ремесел. Наибольшим достижением исследования явилось обнаружение стоянок с дворцовыми постройками на стенах раннесредневековой аристократии, вошедших в уникальную коллекцию мирового искусства ._Научная, творческая и педагогическая деятельность академика Ахмадали Аскарова_Узбекистан Академик Академии, заслуженный деятель науки Узбекистана, лауреат Государственной премии имени Абу Райхана Берни, доктор исторических наук, известный историк, археолог, глубокий археолог, организатор, педагог, сделавший путь добра своим жизненным принципом. а щедрому человеку профессору Ахмадали Аскарову в этом году исполнилось 70 лет. прилежно читайте литературу, и глубокое уважение к учителям становится его жизненным принципом был момент. Начиная со школьной библиотеки, сокровищницей знаний является библиотека. Стремление к матерям стало для Ахмадали образом жизни на всю жизнь, приведя его к духовной зрелости ._Научные лекции отца узбекской археологии, известного ученого, академика Яхьо Гулямова и его разговоры в студенческие годы открыли дорогу будущей жизни юного Ахмадали Аскарова. определяется. Потому что педагог Ягё Гулямов читал в институте спецкурс по археологии в Узбекистане. Первые отношения учитель-ученик, завязавшиеся еще в студенческие годы, длились долго и окупились. Спустя десятилетия ученый вспоминает своего учителя, оставившего след в его жизни: Я научился) »(А.Аскаров) ._ Организационные способности молодого специалиста, преданность науке археологии, требовательность к себе и другим, принципиальность в жизни и науке, честность сразу привлекли внимание руководства Академии наук Узбекистана. зига потянул. Наконец, Ахмадали Аскаров был назначен директором только что созданного Института археологии в 1970 году. Теперь перед Ахмадали Аскаровым стояла сложная и ответственная задача по организации Института археологии Академии наук Узбекистана ._ В Самарканде. Особо следует отметить научную организационную и руководящую роль Ахмадали Аскарова в формировании открывшегося Института археологии. Потому что строительство открывшегося корпуса института и обеспечение его необходимыми квалифицированными кадрами не произойдет само по себе. Искусственные препятствия, возникшие на этом пути, и очень сложный процесс организационного становления института не испугали молодого директора, который своей уникальной решительностью сделал институт признанным научным учреждением не только в Центральной Азии, но и во всем мире. Под непосредственным руководством Ахмадали Аскарова была сформирована сплоченная команда археологов и ученых, создана уникальная «Самаркандская школа археологии». Ахмадали Аскаров является не только руководителем-организатором, но и настоящим деятелем науки. Он также является самоотверженным исследователем, проводившим обширные археологические исследования в Бухарской, Карши-Сурханской пустынях, от Ташкентского и Ферганского оазисов до бескрайних сибирских широт. ) и отражена в более чем 300 научных, научных и популярных произведениях ._ Научная деятельность Ахмадали Аскарова многогранна и охватывает многие области истории и культуры нашей страны. Своими исследованиями ученый открыл новое направление в изучении древней истории Узбекистана. Это направление неразрывно связано с изучением коллапса первобытной общинной системы, возникновения классового общества, зарождения и развития городского сообщества на основе археологических источников. Опубликованные книги, брошюры и статьи Ахмадали Аскарова можно резюмировать по следующим 8 основным научным направлениям: _I. Вопросы истории бронзового и раннего железного веков Средней Азии; _II. Формирование древней городской культуры и проблемы ранней государственности; _III. Проблемы происхождения узбекской истории; _IV. Научно-методические и контрольные основы археологической науки; _V. Участие в создании многотомных фундаментальных исторических трудов; _VI. Проблема арийцев и история узбекской национальной борьбы; _VII. Отражение первого зороастризма в археологических материалах; _VIII. Научно-организационная и педагогическая деятельность академика Ахмадали Аскарова._I. Вопросы истории Средней Азии и раннего железного века. Его работа по изучению первобытных памятников неразрывно связана с научными исследованиями Зарафшана и его притоков под руководством академика Ягё Гулямова. В контексте Центральной Азии млрд. Идея, выдвинутая учителем развития первобытных колхозов по двум направлениям Яхё Гулямовым, благодаря научным изысканиям Ахмадали Аскарова обогатилась новой информацией. В частности, Ахмадали Аскаров добился значительных успехов в изучении культуры поголовья скота, проживающего в степях и пустынях. В частности, необходимо подчеркнуть особый вклад ученого в изучение современной культуры. Были раскопаны древние кладбища и руины этой культуры. В результате глубокого анализа жилищного строительства, материальной культуры и погребальных обычаев степно-болотная культура была описана и введена в археологию как отдельная древняя культура. Он является автором более 20 научных статей и книги (Первобитная культура в низовьях Зарафшана) по хронологии древних памятников в пустыне и изучению оставленных ими следов материальной культуры (10) ._ научный труд Ахмадали Аскарова Одно из ведущих направлений его деятельности - изучение памятников эпохи бронзы на территории Южного Узбекистана - Древней Бактрии, выявление их роли и значения в древневосточной цивилизации. Недавние исследования и открытие новых научных свидетельств в памятниках бронзового и раннего железного веков на юге Узбекистана потребовали внесения некоторых поправок в указанные даты. Одним из вопросов, поднятых Ахмадали Аскаровым в годы независимости, является история узбекской национальной борьбы. . История узбекской национальной борьбы очень древняя. Но в советское время никто не проводил специальных исследований. Было упущено из виду, что это один из самых древних видов спорта, популярных среди турецкого населения. Интерес нашего народа к истории узбекской национальной борьбы, широко известной как «Фергана» и «Бухара», был на повестке дня в связи с идеологией независимости ._ В письменных источниках имеется много информации об истории узбекской национальной борьбы. По словам Ахмадали Аскарова, соответствующие сведения об узбекской национальной борьбе можно найти в археологических источниках. Он повторно посещает многие специализированные публикации и археологические коллекции в поисках археологического материала по этому вопросу. В ходе исследования он находит материалы, непосредственно связанные с темой, в монументальных росписях и образцах прикладного искусства. Это третье название древнего средневекового города, который в небольшом оазисе много раз был разрушен и отстроен заново. Карши, несомненно, один из немногих городов Средней Азии, который восходит к глубокой древности, таких как Бухара, Самарканд, Термез, Ташкент и Хива.Согдиана восходит к периоду Ахеменидов (IX-VIII вв. состоящий из определенного государственного объединения. Он состоит из 3-х основных частей - самого Согда со штаб-квартирой в Мароканде (Самарканд), Никшапы - Еркургана и Наутаки, главный центр которой соответствует древнему городу Узункир (ныне Шахрисабз) в Кеш. Никшапе ( Нахшаб) - Еркурган - древний город, расположенный в 9 км к северо-западу от современного Карши, первой столицы всего оазиса. Основанный в IX-VIII веках до нашей эры, древний Никшапа вскоре превратился в большой город, как показано в брошюре. За свою историю город стал свидетелем нескольких важных событий в Центральной Азии: в конце 4 века до нашей эры войска Александра Македонского двинулись на Среднюю Азию и захватили древний город Никшапа. rta Asia 2 стала одной из баз для нападения на южные районы 2-го речного хребта, такие как Наутака (Кеш), Парейтакен, Габаза. Древний Никшап в III - III веках до н.э. Он достиг уровня культурного города с сильными укреплениями, мощными зданиями, высокоразвитым ремеслом и смесью эллинистических и согдийских черт. Археологические находки показали, что южный Согд, включая Никшапу, оставался одним из основных центров эллинистической культуры в этот период. Развитие и торгово-экономическое значение Никшапы в то время определялось тем, что город находился на важных торговых путях через Амударью в Бактрию, Маргиану и Парфию. В этом особенность городской культуры, вобравшей в себя эллинистическую, бактрийскую и парфянскую культуры и начавшую обнаруживать свои связи с восточным Средиземноморьем. Денежное обращение в Никшапе началось гораздо раньше, вероятно, в конце IV века до н. Никшапа-Еркурган в оазисе в то же время, что и во II веке до нашей эры, на территории современного центра Карши - еще один крупный, вероятно, древний военно-административный центр оазиса Калай-Захокий. Образовался древний город Марон. Хотя для Востока типично наличие двух самостоятельных центров, таких как военно-административные и торговые ремесла, в Средней Азии такое явление пока выявлено только в Каршинском оазисе. Из-за разрушения древней столицы Никшапы в раннем средневековье центр столицы переместился на новое место - древний город Шуллуктепа. Город назывался Насаф в арабских источниках с 701 по 702 год, и это название сохранилось до начала 14 века. В то время Насаф, как и другие города Мовароуннахра, испытал на себе все трудности арабского завоевания и исламизации региона. В последней четверти VIII века нашей эры, наряду с Насафом Кешем, Муканна стал одним из оплотов восстания Мовароуннахра против арабов, возродив древнюю доисламскую религию. В IX-XIII веках Насаф стал одним из основных центров культуры Мовароуннахра. Многие ученые, богословы и великие религиозные деятели из этого города, имеющие статус Аль-Насафи, могут быть наглядным доказательством нашего мнения. Как и в других городах Мовароуннахра, мирная жизнь Насафа была нарушена вторжением соседей Чингисхана. В 1220 году, захватив две столицы, Бухару и Самарканд, и уничтожив их жителей, Чингисхан отправился в Насаф. Но Насаф был безлюден, а его жители бежали в Гиссар и Хорасан. Лето 1220 года Чингисхан провел в степях близ Насафа, готовясь к следующим сражениям. Нашествие моголов разрушило не только город, но и его культуру.Многие ученые, поэты и инженеры уехали в Иран, Сирию, Египет, Индию и другие страны.Жизнь в Нсафе начала восстанавливаться только в 80-х годах 14 века. Историки связывают его с именем реформатора Чигатая хана Кепека. Он построил дворец в 2 фарсахах (1 фарсах - 6-8 миль) от руин Насафа, и вскоре вокруг него был построен город, получивший название Карши.Карши быстро развивался во время правления Амур Темир. Зимой 1365-1366 годов он перестроил мидофанские стены города в Карши и построил большую мечеть Джами. Карши - первый город, установивший свою власть без разрешения ханов Амира Темира Чигатая. В 1557 году он захватил Карму. Он завоевал Бухару и сделал ее столицей ханства. Он покорил крепости Шахрисабз, Гузар и Каспийское море. В 1558 году он заключил мир с правителем Карши Худойберди. Политическое положение Карши усилилось после переноса столицы Шейбана из Самарканда в Бухару. В этот период в городе было построено много зданий, в том числе медресе Абдуллы и Бакуби, баня, мост Абдуллы и многие другие сооружения. Бухарским эмиратом правил Музаффар. В этот период началось завоевание Средней Азии царской Россией с 1860 по 1885 год. После захвата русскими войсками Ташкента, Джизака и Самарканда в 1863 году после двухдневной осады был взят город Карши. стал крупным областным центром. В конце 80-х годов прошлого века будущий президент Республики Узбекистан И. А. Под руководством Каримова он много сделал для укрепления и развития сельского хозяйства и промышленности Кашкадарьи, а также для улучшения ее культурной и духовной жизни. За годы независимости Карши стал крупным современным городом, главной нефтегазовой сетью страны. Следует отметить, что на долю Кашкадарьинской области приходится 88% природного газа страны и 92% нефти. Промышленные предприятия, оснащенные высокотехнологичными производственными линиями, экспортно-ориентированной продукцией, Талимарджанская ГРЭС, Мубарекский газоперерабатывающий завод, Шуртанский газохимический комплекс - крупнейшие предприятия Центральноазиатского региона.Карши - один из важных культурных и научных центров Узбекистана. . Есть известные театральные студии республики, такие как «Старая мечеть» __ и «Диалог», которые привлекают молодых талантливых артистов. Театральная студия «Эски мачит» поднимает престиж Узбекистана как победителя международных конкурсов во многих зарубежных странах, а напротив университета находится Южный региональный центр Академии наук Узбекистана, который готовит высококвалифицированные кадры. В Кашкадарьинской области расположена сеть подземных космических систем позиционирования, всемирно известная станция «Книжная широта», а также Майданакская астрофизическая обсерватория, являющаяся научно-техническим комплексом республики. Все эти центры обогащают славные научные традиции нашего народа своими весомыми исследованиями .___ Древнему Термезу 2500 лет_ Бактрия также занимает особое место в системе древневосточной культуры. Например, Бактрия является одним из древнейших культурных центров и упоминается в зороастрийской священной книге Авесто как Бахди. К счастью, Ахура Мазда считается созданной четвертой страной и описывается как страна с чрезвычайно красивыми флагами. Древнегреческие и римские историки описывали Бактрию как «красоту земли» и «землю Мингшари» арийцев. Эти определения также применимы к южным регионам Узбекистана. Этот регион считается одним из самых развитых районов древней Бактрии, а древний город Термез, несомненно, был одним из тысяч городов, упомянутых в древних источниках. Расположение города в месте, имеющем стратегическое значение, то есть в потном месте для перехода через реку, на перекрестке дорог, соединяющих север с югом, восток с гаванью, является основой его стремительного развития. Эти факторы также определили место города в структуре древних и средневековых государств Центральной Азии. Расположение города на трансконтинентальной сети Великого шелкового пути способствовало его процветанию. Это место еще в древности называлось «Термитом». По мнению исследователей, это слово произошло от древнего слова «Авесто», что означает место на другом берегу реки. Термита вскоре стала одним из перекрестков, соединяющих правый и левый берега Амударьи. Считается, что город Александрия, основанный Александром Македонским, был построен на месте Тармиты. Позже он был разрушен поселенцами. Этот город Салавкий восстановлен Антиохом, царем левитов, и переименован в Антиохию на Оси. Термит - Город Термез во времена правления греко-бактрийских царей вышел на новый этап своего развития и стал настоящим городом. В этот период город занимал 10 акров и был одним из крупнейших городов северной Бактрии. Это была военная база в северной части греческого государства Бактрия, которая охраняла главный перекресток на дороге столицы. Тармита-Термез был не только военной базой на окраине столицы в греко-бактрийский период, но и крупнейшим экономическим и культурным центром северной Бактрии. В этот период в городе было широко развито несколько ремесел. Роль монет в обмене товаров была значительной. Значение внешней торговли в экономической жизни города было значительным. Установлено, что в этот период Тармита-Термез установил тесные торговые и культурные связи с городами северо-западной Индии. Город был частью греко-бактрийского государства, что еще больше гармонизировало процесс культурной интеграции. Жители города познакомились с традициями эллинской и индийской культуры, творчески проанализировали и адаптировали их к своей жизни, исходя из своих эстетических взглядов и местных традиций. роза ._ (I - IV вв.). За этот период город занял более 350 гектаров, поднявшись до уровня крупнейшего города северной Бактрии, город стал политическим, экономическим, культурным и идеологическим центром северной Бактрии. В этот период основная часть города была освоена новыми оборонительными сооружениями. В городе построено много новых монументальных и роскошных зданий. Эти постройки добавляют городу великолепие и увеличивают его потенциал. Помимо местных стилей, в отделке построек широко использовались эллинско-индийские архитектурные традиции. В период правления Кушанской империи произошли большие положительные изменения в различных сферах городской жизни. В частности, в этот период большие успехи были достигнуты в области ремесел, которые составили основу экономики города. Мастера расширили ассортимент своей продукции и повысили ее качество. В частности, на новый уровень развития вышли ремесла, гончарство, металлургия, текстиль, резьба по камню и ювелирные изделия. Изделия городских ремесленников были не только предметами первой необходимости, но и определенной частью являлись произведениями искусства. Это можно увидеть на примере хорошо продуманных шпуль, украшенных различными узорами, а также на примере оружия и украшений .
Список использованной литературы:
1. Журнал истории Узбекистана Ташкент 2003, вып. 4
2. Научно-педагогическая деятельность Ахмадали Аскарова. Ташкент-Самарканд 2005.
3. Журнал науки и жизни Ташкент 2006. Числа 5 - 6.
4. Журнал истории Узбекистана Ташкент 2001, выпуск 4.
5. www.ziyonet.uz - использовались интернет-сайты.