Разбуди в себе исполина

хотите, и будет той силой, которая побуждает вас двигаться вперед. Чем конкретнее вы
будете определять свои желания, тем больше ясности внесете в этот вопрос и тем с большей
энергией ваш мозг будет давать команды в направлении как можно более скорого достиже-
ния желаемого.
Мы должны также понять, что мешает нам получить желаемое. Нам неизменно
мешает произвести изменение то, что мы связываем с этим процессом больше неприятных
чувств, чем с тем, чтобы остаться там, где мы есть.
Нас удерживает от действия убеждение типа «Если я изменю что-либо, это причинит
мне массу душевных переживаний», или мы просто боимся того неизвестного, что может
принести изменение.

---

Э. Роббинс. «Разбуди в себе исполина»
93
 
Определяющий шаг НАО 2
Используйте метод рычага: ассоциируйте сильное
страдание с тем, что изменение не происходит сейчас, и
сильную радость, если изменение происходит сейчас!
 
Большинство людей действительно хотят изменений, но не могут заставить себя сде-
лать это! Изменение же, как правило, не является результатом способности к этому,
это почти всегда результат побуждения. Если бы кто-то приставил к вашему виску дуло
пистолета и сказал: «Лучше выйди из этого подавленного состояния и немедленно почув-
ствуй себя счастливым», то, ручаюсь, любой из вас смог бы найти способ изменить свое
эмоциональное состояние в тот момент и в тех обстоятельствах.
Но проблема, как я уже сказал, заключается в том, что часто изменение зависит от сле-
довало бы, а не должно. А если и «должно», то «когда-нибудь потом». Единственный спо-
соб изменить что-то сейчас – это вызвать такое сильное ощущение срочности, которое
заставит нас сделать это. Поймите, что если мы хотим произвести изменение, то не должно
даже возникать вопроса о том, можем ли мы сделать это; установка должна быть такой: мы
сделаем это. А от постановки вопроса – сделаем мы это или нет – зависит степень нашего
побуждения, которое, в свою очередь, приводит к этим двум силам-близнецам, формирую-
щим нашу судьбу, горе и радости.
Каждое совершающееся в нашей жизни изменение является результатом изменения
наших нейроассоциаций, связанных со страданием и удовольствием. Однако часто мы испы-
тываем трудности, принуждая себя что-либо изменять, так как у нас возникают противоречи-
вые эмоции относительно этих изменений. Но мы хотим изменений. Мы не хотим заболеть
раком в результате курения. Мы не хотим, чтобы наши интимные отношения разрушались
из-за чрезмерного темперамента. Мы не хотим, чтобы наши дети считали, что их не любят,
потому что мы грубы и жестоки с ними. Мы не хотим чувствовать себя подавленными всю
оставшуюся жизнь из-за чего-то такого, что случилось в далеком прошлом. Мы больше не
хотим чувствовать себя жертвами.
Тем не менее мы боимся изменений. Мы рассуждаем так: «Что, если я брошу курить,
а все равно умру от рака, так зачем лишать себя удовольствия, которое всегда доставляли
мне сигареты?» Или: «Что, если я избавлюсь от этого негативного чувства, связанного с
изнасилованием, а вдруг это случится со мной опять?» У нас возникают противоречивые
чувства, когда мы связываем с изменением оба элемента – и страдание, и удовольствие,
что вызывает в мозге неопределенность относительно того, как поступить, и не дает нам
полностью использовать все ресурсы, чтобы произвести изменения, в буквальном смысле
слова, в один момент, – если каждая частичка нашего существа настроилась на это.
Как же добиться изменения? Одним из условий, благодаря которому фактически каж-
дый человек может измениться, является достижение болевого порога. А это значит, что
вы испытываете страдание такой силы, что наступает предел терпения и вам становится
ясно: необходимо произвести изменения сейчас же, это та точка, когда ваш мозг заявляет:
«Довольно. Я не могу больше терпеть этого ни одного дня, ни одного мгновения».

---

Э. Роббинс. «Разбуди в себе исполина»
94