Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

1
$ашшо
1
$лиги сингари офатлар сабабли руй беради. Бокувсиз- 
лик ^олатидаги шахснинг хул^и ^аддан танщари тубанлаша- 
ди, о н гт а р а ^ и ё т и издан чи^ади, у а^лий, ахло^ий ва эстетик 
^ис-туйгулардан маэуэум булади; узининг органик ва моддий 
э^тиёжларини ^ар ^андай йул билан булса ^ам ^ондириш 
йулини кидиради; бу эса шахсни жиноятга ундовчи асосий 
сабаблардан бири ^исобланади.
Бумеранг технологияси. Мазкур технология бир машгулот 
давомида у^ув материалини чу^ур ва яхлит холатда урганиш, 
ижодий тушуниб етиш, эркин эгаллашга йуналтирилган. У 
турли характерга (муаммоли, мунозарали, турли мазмунли) 
эга булган мавзуларни урганишга яротута булиб, уз ичига 
огзаки ва ёзма иш шаклларининг турли топширикларни 
бажариши, навбат билан у^увчи ёки укитувчи роли булиши, 
керакли бални туплашига имконият беради.
«Бумеранг» технологияси танкидий фикрлаш, фикрни ман­
тилий шакллантиришга имконият яратади; хотирани, гоялар- 
ни, фикрларни, далилларни ёзма ва огзаки шаклларда баён 
1
$илиш куникмаларини ривожлантиради.
Таълим билан бир ^аторда мазкур метод тарбиявий харак- 
тердаги ^атор вазифаларни амалга ошириш имконини беради: 
жамоа билан ишлаш ма^орати, муомалалик, хушфеъллик, 
куникувчанлик, узгалар фикрига хурмат, фаоллик, ра^барлик 
сифатларини шакллантириш, ишга ижодий ёндашиш, уз фаоли- 
ятининг самарали булишига кизщиш, узини холис бахолаш.
Асосий тушунчалар ^уйидагилар:
Очи
1
$ саволлар. Бу саволлар муомала, сузлашувни давом 
эттиришга имкон беради. Уларга киска, бир хилда жавоб бе- 
риш мумкин эмас.
Ёши$ саволлар. Бу саволлар олдиндан «^а» ёки «йук» типи- 
даги тугри, очик; жавобларни беришни кузда тутади.
Кундаланг cypoi$ бир-бирига гуру^лаб берилувчи ^иска 
саволлар ^атори булиб, бу узига хос ахборотлар излаш ^амда
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

далилларни, оппонентлар позициясини аншугаш ва муайян 
царорлар ^абул ^илиш учун ажойиб имкониятдир. Кундаланг 
суроц пайтида мунозарага киришиш мумкин эмас. Бу ва^тда 
фа^ат саволлар берилади, мунозарага киришилмайди.
Бунёдкор ва бузгунчи гоялар- жамиятда мавжуд гояларнинг 
икки асосий турининг намоён 
булиш шаклидир. Жамият 
^аёти бир томондан, гоялар, фикрлар, ну^таи назар, ^араш- 
ларнинг кураши ва иккинчи томондан, уларнинг муросаи 
мадорасидан, ^амкорлигидан иборат. Буларсиз тара^и ёт, ри­
вожланиш, ^згариш мумкин эмас. >^ар бир онгли инсоннинг 
вазифаси ана шу фикрларни, гояларни синчковлик билан 
чу^ур урганиш ва уларнинг ^айсидир яхшиликка, тар а^и ётга 
хизмат ^илишини аниадаб олишдир. Бу масаланинг энг мурак- 
каб ^исмидир. Чунки ^ар бир гоянинг вакиллари, таргиботчи- 
лари уз ^арашларини ягона тугри назария деб тушунтиришга 
интиладилар. Бундай «^армо^»ка тушадиганлар, айни^са, 
ёшлар орасида куп учрайди. Сиёсий, и^тисодий, маданий- 
маънавий ^оло^ликка, кемтикликка, норасоликка, миллатчи- 
ликка, шовинизмга, истибдодчиликка, миллий ва диний худ- 
бинликка к;арши иш олиб борувчи, кишиларни шу асосда 
сиёсий, и^тисодий, маданий-маънавий фаолиятга йулловчи 
фикр ва гоялар бунёдкор гоялардир. Аксинча, жамият ^аётида 
утмишда шаклланган ва куп йиллик таш ви^от ва таргибот 
ор^али уларнинг онгига сингдирилган иккиюзламачилик, по- 
рахурлик, бюрократизм, ру^ий, маънавий-маданий танбаллик, 
замон ва жамият талаблари билан ^исоблашмай иш куриш, 
узмиллати ва динини бош^а миллатлар ва динлардан устун 
^уйиш каби ^араш ва гоялар вайронкор гоялардир. Узбекис­
тон шароитининг бу борада узига хос хусусияти шундан 
иборатки, диний фанатизм, диний экстремизм, диний фунда- 
ментализмни олга сураётган вайронкорлик гоялари таркали- 
ши, айни^са, ёшларни уз таъсир доирасига олиши хавфи оз 
эмас. Халцимизни бунёдкорлик ру^ида тарбиялаш ва унинг 
куринишлари, тамойиллари ва ^аракатларига царши кура- 
шишга ургатиш - му^им вазифаларимиздан биридир. Бу вази- 
фалар Президентимиз асарлари ва чи^ишларида з^ар томонла- 
ма асосланган.
Бурч (ижтимоий бурч) - кишининг жамиятга, уз Ватанига, 
давлати, партияси, синфига нисбатан муносабатини ифода-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ловчи тушунча. Бурч, ор номус, ^адр-^иммат, виждон тушун- 
чалари замонамизда янги мазмун билан бойимоцда.
Ватанимиз кишиларининг ор номуси, кадр-^имматм унинг 
имтиёзлари, бойлиги, аз^воли билан эмас, балки у уз ижтимо­
ий бурчини ^андай бажариши, бош^а кишилар, бутун дунё 
ме^наткашлари тахущри учун маъсулиятни ^андай англаши 
билан белгиланади.
- В -
Вазирлар Ма^камаси - баъзи давлатларда, шу жумладан, Узбе­
кистонда ^укуматнинг номи; муста ^ил Узбекистон Республикаси- 
нинг з^укумати 1992 йилда ^абул ^илинган Консгитуцияга кура Ва­
зирлар Маз^камаси деб номланади. Вазирлар Маз^камасининг 
з^у^^ий ма^оми, ташкил этилиши ва фаолият тартиби з^амда вако- 
лат доираси Конституция ва у т>трисидаги махсус ^онун билан му- 
стаз^камлаб 
1
$йилган. Бу ^онунни тайёрлашда з^озирги барча ри- 
вожланган давлатларда з^укумат тузиш ва уни бош^аришнинг энг 
мукаммал томонлари ва ю ту ^ ар и инобатга олинган.
Узбекистон Республикаси Президента айни ва^тда Вазирлар 
Маз^камасининг Раиси з^исобланади ва унинг фаолиятига раз^- 
барлик ^илади. Вазирлар Маз^камаси таркибини Президент ту- 
зади ва бу таркиб Олий Мажлиснинг иккала палатаси томонидан 
тасдшуганади. Президент Бош вазир, унинг биринчи уринбоса- 
рини, уринбосарларини, Вазирлар Ма^камаси аъзоларини та- 
йинлайди ва уларни лавозимидан озод килади, бу карорларни Олий 
Мажлиснинг тасдигига киритади. К^ора^алпогастон Республи­
каси з^укуматининг бошлиги уз лавозими буйича Вазирлар Маз^- 
камаси таркибига киради.
Вазирлар Маз^камасининг з^у^у^ий ма^оми ва ваколатлари 
фа^ат Узбекистон Олий Мажлиси томонидан белгиланади, у янги 
сайланган парламент олдида уз ваколатларини зиммасидан со- 
^ит к;илади.
Вазирлар Маз^камасининг асосий з^у^у^ий ма^оми - унинг 
муста^ил Узбекистон з^укумати эканлигидадир. Унга